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2023年 3月季刊 发表日期： 3/2023 Author: Henry Ding I’ve attended church since I was young, but never truly understood…

2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：陈笑琴 不测风云 1993年，我和先生先后来到美国，帮助女儿照看孩子。转眼二十年过去，正当孙輩读大學时，命运突然开了一个无情的玩笑：我先生得了“运动神经元病”，这是一个极为罕见的病，目前在醫學界病因仍旧不详，也没有治疗的药物和有效的方法。得病两年之后，于2014年12月21日回了天家，享年82岁。他的离世，令亲朋好友感到非常意外，因為他一直身体很好，而且爱好许多运动。 早年经历 1954年，先生在北京工业学院毕业后留校任教，我则是从上海交大毕业，分配到和他同一个教研室当老师。从此，我们相识相恋，有太多的“同”字：成家以前，同住在教师宿舍楼，同在教工食堂用餐，同时被学校确定为重点教师，同教本科生的两门课，合作同为研究生班开《空间角度计算》课程。同在一个备课室，他是教学组长，是我的领导；数年之后，我是教研室的负责人，又成了他的领导。我们同样爱好打篮球，一家四口，经常篮球打半场，乒乓球双打，其乐融融。我们也是学校合唱团成员，又爱爬山，常爬北京香山。我们都是南方人，爱吃米饭，又同时治好白内障。在那個年代，我们共同接受了全民皆兵的操练，参加了三反五反，经历了整风反右，踏入了大跃进、人民公社。共度三年自然灾害时期，经历史无前例的文化大革命。曾经有两件事让我们感到自豪：实事求是地使两位教授避过挨批斗的灾难，又維护了一位同事免遭扣上“反革命”的帽子，赢得同事們的赞扬。为响应“工农兵再教育”，我先生参加了山东的“四清”工作队，之后我去了河南驻马店的五七干校。由于上述诸多的相同，我俩形影相随、相濡以沫，虽然常有争吵，但我们把这看作是日常生活的调味品。 儿孙之福 我们的一对子女年龄相差一岁半，不是双胞胎，胜似双胞胎。因为哥哥小学二年级被误诊为“肾病”，休学一年，复学后与妹妹同班共读，直至高中毕业。后来，大学毕业后，他们都读了硕士研究生。之后，妹妹到美国读博士，哥哥技术移民加拿大。他们两家同样分别是一男一女；四个孙辈中，如今三个已经大学毕业在美国工作，小孙女正在上大学。 护病期間 在我先生得病的过程中，女儿意识到老爸的身体不可逆转，不能再搭上一个老妈。所以，她请了护工，以保证我有时间休息、和老爸聊天、回忆人生、面对挑战。儿子也曾从加拿大来陪伴我们。当时，我已决志信主三年多了，“耶稣基督使我的灵魂苏醒”，但看着渐渐失去健康的先生，我心如刀绞。当时最遗憾的是他还没有信主，教会的老师和朋友一直为他祈祷。我俩知道得病是不幸，但我们有神同在，神说：“我总不撇下你们，也不丢弃你们”。朋友们的关爱、子女的呵护、美国医疗的服务，使他深感被爱，对大家总是报以灿烂的笑容。我俩一致认为应该做到下面三点： 第一，不要怕。因为人人都必经历死亡。 第二，应悔改。我们过去都很顺利幸福，都是上帝的恩典，可惜我们过去不知感恩。 第三，应知足。我们已经高质量地生活了80个春秋，比起那些英年早逝、天灾人祸、没钱治病的人，或被良心责备的人来说，我们应该知足。 先生受洗与安息主怀 有一天，我先生想见教会的老师和朋友，他说：“我到天国后，好认识他们呀！”，消息一传出，教会来了30多人，大家为他祈祷，有一位老师提醒说：“陈叔叔，我们以后见面就认识啦！不过，你还没有去天国的通行证呢！”我先生当即表示：“我信耶稣为救主，他为我们的罪被钉在十字架上，三天后复活，现在他住在天上。”又有一天，我先生感慨地说：“信主真好！”…

2022年 8月季刊 发表日期： 8/2022 作者：蔡幼明 主内平安！听了程晓容教授的有关《路得记》的讲释，收益非浅，尤其是困扰我已久的“人生最后一站”这个问题，我有了新的认知。 一 原有的设想—-叶落归根 我这辈子虽不才，可在世俗的眼中也可以称是一个事业有成、子女成才的众多人中之一。25年前我退休还被返聘。没被社会唾弃，没有子女教养和家庭的拖累，生活过得满清悠的。2004年受儿子之邀，我辞去了工作来美帮他看“后院”。十年来我和老伴过的是聚少离多的日子。按中国人的传统观念，叶落还是要归根。我的根在中国，我们自己的家也是在中国，在恰当的时候终是要“海归”的。我和老伴盼着并计划着未来的潇洒又逍遥的两人世界，誓将年轻时忙于事业和家庭而耽误的享受统统都给补回来。 二 人生最后一站归属的困扰—-断，舍，离 人算不如天算，计划往往赶不上变化。就在我们着手筹划“海归”的2015年春，我老伴突发心梗先我而去。突发的变化使我措手不及。在这之后的年月里，每当我疲惫忙碌后静下心来，时常思想这后半场的归属问题，想来想去终无结果。 我生有二女一男，现已是四世同堂。二个女儿两家都在国内生活，都还算是宽裕一族，且孝顺有加。俗话说“女儿是妈的贴心小棉袄”，随女儿总比随儿子来得方便妥帖。而美国因文化背景、风俗习惯的差异，语言交流的障碍，出行的困难，以及二、三代人处于同一屋檐下的困惑，注定我们是孤独的、弱势的。况且国内与我相当的退休族随着国家对老年人福利日渐优厚，退休后的生活过得有声有色，丰富多彩，令人羡慕。更何况国内的亲属、子女、朋友、同事也一直鼓动我回归安度晚年。留下还是回归这个问题就这样时常地困扰着我。 当下提倡生活要简约，要懂得如何断、舍、离，即在物质上要过“低配”的生活。我理解这里说的“低配”不是指“过苦行僧”自虐的生活，而是一种更有人性的、经济的、环保的、轻松愉快的生活方式，要能切实“放下”一些事和物。其实这是说得容易，做得难，像我这样脚踩留或回两只船的人，两头兼顾做起来就更难。记得七年前老伴还健在，他常住中国守着家。有一年我回国见家中搬走很多几十年来积累的有形物件，家里变得明亮而又宽敞，我老伴已经开始了断、舍、离。那时说心里话我还真有些不舍而责怪他，现在回头看还真要感谢他为我现在省了很多事，算是有点先见之明吧。 老伴走后第二年我回国处理他的后事，因怕睹物生情，我没敢住自己的家。这个家是我们共同经营了一辈子，不知倾注了我们多少的心血。这里的一切也似乎都有我们的气息，要断、舍、离，从感情上说还真下不了手，于心何忍？再说我也许有一天还得回归。结果回去三个多月，只进家门两次看了几眼，什么也没动就又回美国了。这个家就成了《天路历程》书中的基督徒背负的重担，时常让我牵挂，烦心，困扰而不安。 三 放下挂念，回归安宁 看到《路得记》中的拿俄米因饥荒而背井离乡，在外邦漂泊了十年，她的丈夫、儿子都没了，钱财也耗光了，最后她还是选择回到伯利恒，寻求全能神的庇佑。而我生在中国，长在中国，青春也都献给了中国，大半辈子耗在中国，我却不认识全能并可以托付终身的神。我儿子也曾托人给我传福音，而我总是拒绝，逃避，不信能被救赎，当然也不会有永生的盼望和确据。1997年我退休后第一次来美探亲，在一次退休会上，我和老伴不约而同地举手认罪而决志。教会的弟兄姐妹都为我们留下了激动的热泪。认识了主耶稣，这才是我一生最大最美的祝福。借此再一次感谢耶稣在十字架上的救赎！然后在北堂与松柏团契的六位姐妹相约一同受了洗，从此主伴我同行。虽仍有疲倦、困苦、忧愁，只要信靠我主，有祂的同行、扶持和引导，祂必帮我，我不用为明天忧虑。祂今天看顾我，明天、每一天同样会看顾我，我又何必沉迷过去的一切，更勿要与别人比较外在的拥有，贪图这世界的享受、眼目中的情欲，更不能用无法永存的身外之物来换取绝不能失去的永恒之物。再说信主后，有圣灵在我心中运行，如今越发觉得与国内的亲朋好友在交谈中因三观的差异，分歧渐多，话不投机而产生隔阂，进而有碍相处的和谐，不如主里的弟兄姐妹相亲相爱，携手共奔天路，过圣洁的生活更好。放下了贪念，专心盼望主耶稣再次显现时带来的恩典，我的心也就回归了安宁。…

2022年 8月季刊 发表日期： 8/2022 Author: Ling Qiu The COVID-19 epidemic has spread around the world for two and…

2023年 11月 发表日期： 11/2023 作者：齐一仁                正值感恩季節，回顧神賜給北堂的恩典真是數說不盡。                感謝神，賜下饑渴慕義的心給會眾，每週日的敬拜都可以感受到弟兄姊妹用心靈與真理來敬拜神的火熱。但是，我們應當保持謙卑的心，繼續積極的渴慕認識神，因為，按照主耶穌在《马太福音13:12》的教訓，”凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。“                当我們展望明年，我們認為我們對神的認識仍然不足。神是義的本體，是義的本身，而我們是按照神的形象所造具有義的形象的受造物。因為我們擁有義的形象，所以，我們會有對義的渴求與嚮往。而主耶穌就是那義者，那義的本體。因此，主耶穌說: “饑渴慕義的人有福了，他們必得飽足。” 我們對義的渴求其實尚在開始的階段，因此，我們在2024年的主題仍然是「饑渴慕義，活出基督」。懇求主耶穌按照他的應許，當北堂弟兄姊妹有了饑渴慕義的心，主就還要再加添給我們對義更深的渴慕，使我們可以經歷更深的屬靈的飽足；也懇求主耶穌的幫助，讓我們內裡的義的形象能逐日彰顯出主的公義，聖潔，慈愛的美德。(《弗4:24》)                明年除了在信徒生命方面繼續追求饑渴慕義之外，我們也尋求神的旨意，在建造 “家庭中心”二期的擴建工程上，尋求神的引導。若是神的帶領，求主賜給弟兄姊妹有合一的心，有同樣的心思，同樣的意念，為了下一代年輕人聚會場地的需要，為了教會各樣事工的需求，一起同心來建造聖殿。懇求神按照祂所應許的，當我們同心饑渴慕義、活出基督，過一個討神喜悅的生活時，就求主的心、主的眼看顧祂的教會。《代下7:15-16》：“我必睜眼看、側耳聽在此處所獻的禱告。現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那裡。 “ 阿门！…

2022年 12月季刊 发表日期： 12/2022 作者：陳華    《聖經》裏面記載了很多次耶穌行神跡的故事。如果通讀耶穌所行的神跡，大概我們能歸納出一個原則：耶穌並不喜歡主動行神跡。在《馬太福音》多處地方，祂甚至斥責那些求神跡的人（太11:20，12:39，16:4），或者嚴嚴吩咐那些受益人，不要到處張揚（可1：44；路8：56）。有人可能會説，不對啊，耶穌不但行了很多神跡，並被記載下來，老約翰甚至說，如果把耶穌所行的所有神跡都記錄下來，恐怕世界都容不下了（約21:25）。     其實如果我們仔細看耶穌所行的神跡，可以看出耶穌行神跡的兩個動機：一個是因爲憐憫人，一個是爲了榮耀神，這兩樣都跟受益人的信心沒有必然關係，讓我們來看幾個例子。耶穌在世的時候曾經復活過三個人，這三個人都沒有明確表示他們信耶穌有能力救他們。其中一個是拿因城的寡婦和她死去的兒子，她們甚至都不知道耶穌是誰，但是耶穌正好路過看見出殯的隊伍，純粹出於對寡婦的憐憫，祂就讓孩子復活了，這是憐憫人。而旁觀的衆人都“歸榮耀與神說，有大先知在我們中間興起來了。又說：神眷顧了他的百姓。”（路7:16）這是榮耀神。     另一個被復活的是拉撒路，不但他的姐妹不信耶穌有能力馬上復活拉撒路，甚至還話裏話外埋怨耶穌來晚了。但是耶穌看著村民們為拉撒路去世而悲痛，由此而聯想到普世衆人生都被死亡的枷鎖捆綁著，祂心裏必定充滿了悲働惻忍之情，因爲祂正是爲了拯救世人脫離死亡而降世的，可以想象祂當時是流著眼淚復活拉撒路的（約11:33），這是憐憫人。“那些來看馬利亞的猶太人，見了耶穌所作的事，就多有信祂的。”（約11:45）這是榮耀神。可見，耶穌不是隨隨便便行神跡的，他行神跡是爲了讓父神得榮耀。     那爲什麽耶穌不願意張揚呢？魔鬼試探耶穌的時候就誘惑祂從神殿屋頂跳下去，如果毫髮無損的話，一定非常抓眼球，那時萬民都要仰望祂；如果趁機會登高一呼，不就把福音傳遍天下了嗎？但是耶稣知道，被神跡吸引来的人，也會被神跡吸引而去。這些人信仰根基不深，一旦在神這裏得不到自己想要的，马上便会离开祂去跟从偶像，毕竟，邪灵也可以行很多奇能异事的，這一點耶穌剛出來傳道就告訴我們了（太7:22），《舊約》裏，以色列人之所以一而再、再而三地轉去拜巴力，就是因為有好處，要是巴力、大衮、米勒公、亞斯他錄牠們一點都不靈驗，幾千年間誰還信牠們？人心比萬物都詭詐，誰都不是傻子，巴巴地拿著金銀財寶去祭祀，當然指望著連本帶利收回來。     耶穌説過，如果不信聖經上的教導，即使有死裏復活的神跡，他們還是不會信的（路16:31）。要論神跡，有什麽神跡大得過分開紅海？摩西帶領以色列民過紅海，“以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣”（出14：22），那麽偉大的神跡就在以色列民眼前成就，夠壯觀了吧？結果過紅海之後第三天，以色列民就因爲口渴而埋怨神。因此，靠神跡來證明神的慈愛，或者神的存在，都是非常不靠譜的。但願我們透過神跡看到背後那位神，因祂是生命之主而信祂，而不是爲了得好處而信祂。 作者简介：陳華