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2022年 8月季刊 发表日期： 8/2022 作者：李晓钧 一：顺境      我叫李晓钧，1975年底出生于江苏农村。1992年考入中专, 达成70年代大陆农村同龄人的梦想：“跳出农门”。糊里糊涂四年毕业后被分配到供销社站柜台，混了三年感觉没希望就辞职进入本地台资企业。2000年与陈莉皎结婚，一女一儿，大女儿潇潇，小儿子洒洒。五年后辞职创业。 2016年9月全家移民美国，至此完成了小时候的梦想：“去美国”。前半生顺顺利利，但当别人说我是“人生赢家”的时候，我知道只是自己运气好，并且把这一切都归于“祖上积德”。 二：暗示     我虽然一直是“人之初，性本恶”的支持者，但始终觉得靠自己就可以做一个好人。然而这些年来虽然没有被执法机关强制过，但是各种“恶”事也没少做。2010年，一个偶然的机会，在网上看到《游子吟》，一下子被深深地吸引住了，读着读着根本停不下来，以至于那天用眼过度，眼角膜发炎充血，严重到好几天都不能看东西。这件事让我感觉很蹊跷，因为对武侠小说、电子游戏都不感兴趣的我, 居然对一本书如此着迷，心头不免一动：难道真的有上帝吗？难道是上帝在给我暗示吗？但过后我又投入到生意琐事中，没有继续探索下去。       8岁的时候参加一位亲戚的婚礼，听大人们开心地谈论她办完婚礼后就要去美国了，那时我也就做起了“美国梦”，并且在以后成长过程中不时比较中美之间的不同。作家陈丹青说他发现“美国人都长着一张从小没被欺负过的脸”，而我个人则感觉中国人不是长着一副被别人欺负惯了的脸, 就是长着一副欺负惯别人的脸，要么两张脸会随时切换。这点大不同更引起了我的思考。我思考的结果是：基督教信仰。 三：拣选      来美后，很幸运，邻居林哥一家是基督徒家庭，带我家参加教会活动，并邀请我们参加团契聚会。我很清楚地记得第一次参加家庭团契查经聚会，大家开始唱诗，歌声响起，不知道为什么我居然突然眼泪就流下来了，也许是歌声太美妙了，也许是气氛太圣洁了…反正就是情绪非常激动。偷偷地瞄了一眼老婆，她在我边上也已泪水涟涟了，太神奇了。查经结束后、聚餐环节时，来了一位帅帅瘦瘦、斯斯文文的眼镜男，朝我笑嘻嘻地走过来。我当时脑子飞快地转了一下：不认识这个人，他为什么要朝我笑？有何居心？（这是不是大陆人对陌生人的正常反应？） 交流后得知：这位来自上海的弟兄只是想认识我，表达善意，并无“不良企图”，是我多想了。        以后又参加了几次团契聚会，慢慢开始确信基督徒是一群可爱的好人，但自己始终没有踏出信主这一步，因为总是想着：不就是做个好人么？我可以靠自己做一个好人！于是团契聚会也不常参加了，或者他们查经时我在打呼噜（弟兄家的沙发太舒服了），有次为了避免打呼噜的尴尬，躲去地下室睡觉…… 四：责罚      不知不觉到了2020年，我家来美的第四年，疫情来了，请假在家休息了两周。这两周我打开股票账户操作了几次短线，居然赚了点钱！（2014年以来一直断断续续的交易，账户曲线大起大落）以至于我觉得自己交易方面开悟了，时机到了，又可以靠运气或“祖上积德”开始人生新的篇章了。人飘起来了，于是辞去无聊的仓库工作，捡起以前断断续续的金融操作，开始居家全职交易。        人一旦骄傲的时候，魔鬼马上就来了……        我决定放弃以前的长线交易，选择被专业交易者称为“地狱模式”的完全靠技术指标操作的期货日内短线（future day trading 期货是一种高杠杆金融理财手段，也是一种会双向加倍放大人性结果的金融工具，能让你在数分钟甚至数秒内体验到正股市场数天或数月的经历）。人性的骄傲让我决定：要么不做，要做就做最难的，这样才能证明自己。写到这里，相信有过较长交易经历的弟兄姐妹肯定会心一笑：自不量力！         这里就不赘述失败、总结、学习、信心满满、再失败的循环过程了。那段时间真是不堪回首。每当你信心满满地跳入市场，嘴里说着“这次不一样了”，却依旧因为克服不了人性的弱点，反复被市场狠狠地打脸。每天被贪婪恐惧控制着，完全无法按照制定的规则计划操作，随心所欲凭自己的小聪明投机。       事实无数次证明，技术型交易看起来很简单，具体规则可能写不满一页Ａ4纸，甚至六个字就可以概括：线上买，线下卖，但当下人性的本能却会驱使你反着执行：线上卖，线下买，结果必然是惨败。       关键时刻自己都不“信”任自己制定的、但被历史无数次证实可靠的规则！明明简简单单“信”任规则，无脑执行即可得盈利！可偏偏临到了当下，又想靠自己的小聪明，“偏行己路”，管不住手，心口不一，真是可笑可悲！实在无法原谅自己！      （PS：看过K线图的朋友大概都知道，每次行情反转的那个时点，在某个周期图上必然会出现一个“十”字K线，太神奇了！） 五：怜恤      两年来这种场景日复一日：从信心十足到万念俱灰，随着希望一次次破灭，人也跟着一次次迷失在深深地自责中，甚至有段时间经常惩罚自己：   […]

2022年 8月季刊 发表日期： 8/2022 作者：蔡幼明 主内平安！听了程晓容教授的有关《路得记》的讲释，收益非浅，尤其是困扰我已久的“人生最后一站”这个问题，我有了新的认知。 一 原有的设想—-叶落归根 我这辈子虽不才，可在世俗的眼中也可以称是一个事业有成、子女成才的众多人中之一。25年前我退休还被返聘。没被社会唾弃，没有子女教养和家庭的拖累，生活过得满清悠的。2004年受儿子之邀，我辞去了工作来美帮他看“后院”。十年来我和老伴过的是聚少离多的日子。按中国人的传统观念，叶落还是要归根。我的根在中国，我们自己的家也是在中国，在恰当的时候终是要“海归”的。我和老伴盼着并计划着未来的潇洒又逍遥的两人世界，誓将年轻时忙于事业和家庭而耽误的享受统统都给补回来。 二 人生最后一站归属的困扰—-断，舍，离 人算不如天算，计划往往赶不上变化。就在我们着手筹划“海归”的2015年春，我老伴突发心梗先我而去。突发的变化使我措手不及。在这之后的年月里，每当我疲惫忙碌后静下心来，时常思想这后半场的归属问题，想来想去终无结果。 我生有二女一男，现已是四世同堂。二个女儿两家都在国内生活，都还算是宽裕一族，且孝顺有加。俗话说“女儿是妈的贴心小棉袄”，随女儿总比随儿子来得方便妥帖。而美国因文化背景、风俗习惯的差异，语言交流的障碍，出行的困难，以及二、三代人处于同一屋檐下的困惑，注定我们是孤独的、弱势的。况且国内与我相当的退休族随着国家对老年人福利日渐优厚，退休后的生活过得有声有色，丰富多彩，令人羡慕。更何况国内的亲属、子女、朋友、同事也一直鼓动我回归安度晚年。留下还是回归这个问题就这样时常地困扰着我。 当下提倡生活要简约，要懂得如何断、舍、离，即在物质上要过“低配”的生活。我理解这里说的“低配”不是指“过苦行僧”自虐的生活，而是一种更有人性的、经济的、环保的、轻松愉快的生活方式，要能切实“放下”一些事和物。其实这是说得容易，做得难，像我这样脚踩留或回两只船的人，两头兼顾做起来就更难。记得七年前老伴还健在，他常住中国守着家。有一年我回国见家中搬走很多几十年来积累的有形物件，家里变得明亮而又宽敞，我老伴已经开始了断、舍、离。那时说心里话我还真有些不舍而责怪他，现在回头看还真要感谢他为我现在省了很多事，算是有点先见之明吧。 老伴走后第二年我回国处理他的后事，因怕睹物生情，我没敢住自己的家。这个家是我们共同经营了一辈子，不知倾注了我们多少的心血。这里的一切也似乎都有我们的气息，要断、舍、离，从感情上说还真下不了手，于心何忍？再说我也许有一天还得回归。结果回去三个多月，只进家门两次看了几眼，什么也没动就又回美国了。这个家就成了《天路历程》书中的基督徒背负的重担，时常让我牵挂，烦心，困扰而不安。 三 放下挂念，回归安宁 看到《路得记》中的拿俄米因饥荒而背井离乡，在外邦漂泊了十年，她的丈夫、儿子都没了，钱财也耗光了，最后她还是选择回到伯利恒，寻求全能神的庇佑。而我生在中国，长在中国，青春也都献给了中国，大半辈子耗在中国，我却不认识全能并可以托付终身的神。我儿子也曾托人给我传福音，而我总是拒绝，逃避，不信能被救赎，当然也不会有永生的盼望和确据。1997年我退休后第一次来美探亲，在一次退休会上，我和老伴不约而同地举手认罪而决志。教会的弟兄姐妹都为我们留下了激动的热泪。认识了主耶稣，这才是我一生最大最美的祝福。借此再一次感谢耶稣在十字架上的救赎！然后在北堂与松柏团契的六位姐妹相约一同受了洗，从此主伴我同行。虽仍有疲倦、困苦、忧愁，只要信靠我主，有祂的同行、扶持和引导，祂必帮我，我不用为明天忧虑。祂今天看顾我，明天、每一天同样会看顾我，我又何必沉迷过去的一切，更勿要与别人比较外在的拥有，贪图这世界的享受、眼目中的情欲，更不能用无法永存的身外之物来换取绝不能失去的永恒之物。再说信主后，有圣灵在我心中运行，如今越发觉得与国内的亲朋好友在交谈中因三观的差异，分歧渐多，话不投机而产生隔阂，进而有碍相处的和谐，不如主里的弟兄姐妹相亲相爱，携手共奔天路，过圣洁的生活更好。放下了贪念，专心盼望主耶稣再次显现时带来的恩典，我的心也就回归了安宁。 我欣赏钱钟书夫人杨降说的“简朴的生活，高贵的灵魂是人生至高的境界”。 愿用使徒保罗的话“人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”（《提摩太后书》2：21）作为勉励。 最后与大家分享一个很有哲理的“加，減，乘，除” 以加法快乐 用减法生活 以乘法感恩 用除法放下 谢谢大家！ 作者简介：蔡幼明

2022年 8月季刊 发表日期： 8/2022 作者：田玲、馮欣        幾年前，我們搬到亞特蘭大，就住在女兒家附近。感谢主！我们有兩個可愛的孫輩，今年9岁的外孫女海娜(Hanna)和8岁的外孙大卫(David)。真正让我们高兴的，是我女兒女婿一家都信主！我們經常一起分享神的爱。在此浅谈我们向第三代传承基督信仰事工的经历和体会，抛砖引玉，共同探讨。 前言 一、如何向第三代传承我们的信仰?     1.必须经常和自己的孙辈多交往、多沟通、多见面。    因为和第三代沟通，喜乐无限，我们自己也因此越年轻！每当遇到烦心事，女儿就把她的一对儿女送来，要我们帮她看一天孩子，我高兴得很！这叫“孙子疗法”。我们都到了“成公”之年，成了外公了，除了“孙子疗法”，还需要有“孙子”兵法。     2.“孙子”兵法    为什么叫兵法呢？因为我们都是耶稣的跟随者，但又都在现实的世俗世界中生活，每日每时都遇到属灵的挑战；我们的孩子、孙辈也都遇到同样的挑战，圣经里称之为属灵的争战。这不是我们单独争战，而是带领儿孙们，在同一条战壕里，一起争战。我们在打仗时，必须要有一套战略战术，有一套兵法。我们靠着主，在信仰上和世俗争战，和撒旦魔鬼争战，所以，我们称为“孙子”兵法。    3.圣经的教导    保罗叫我们“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6：11）我们的军装是什么呢？简单的说，就是神的话。“教养孩童,使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22：6） (1)教养孩童：“孩童”不单指我们的儿子辈，也包括我们的孙子辈。   （2)使他走当行的道：当行的道，不是我们小时候，老师教导的做个好人、有道德的人；而是神的道，让他们相信有神，相信耶稣基督，一生跟随耶稣，在神的话语上扎根，传承我们的信仰。   （3)就是到老他也不偏离：这是一辈子的事， 二、向第三代传承信仰的几个难题    1．我们都比较关心自己儿女的信仰，而孙辈好像和我们隔着一层，他们的信仰应该由他们的父母负责，不是我们的事。    的确，一般来说，我们对孙辈不承担直接教育的责任。教育和抚养孙辈，是我们孩子的责任和义务。(特殊情景除外，如儿女遇到困境，祖父母成为孙子辈的监护人。) 若处理不好，可能会造成冲突和张力。    有些祖父母和子女住在一起，本來要享受天伦之乐，但由于生活习惯和教育子女的观念不同，有时会引起一些冲突    2．我们的孙辈们年龄层不一样：或年幼，或已上高中、大学，有的已经是“四世同堂”了，怎么介入他们的生活？还要去管重孙子的事吗？    3．不同的家庭信仰状况    （1）一些弟兄姊妹的另一半不信主。    （2）我们的儿女不信主。即使我们的儿女都信主，但儿媳或女婿，有些可能不信主，这对孙辈的信仰都有负面的影响。    （3）即使夫妻都信主的基督化家庭，也不能强迫孩子接受耶稣。我们的每个孩子需要在成长的某个时刻，重新与上帝确立关系，信主受洗。这就给我们提出了相当大的挑战：如何用耶稣的爱，从小教育我们的后代。    （4）我们的孙辈，一般是海外华人移民的第三代，基本“美国化”了。我们和孙辈们有文化上的隔阂，甚至语言沟通都有困难；生活习惯、爱好、环境，也大不相同。尤其是跨文化、跨宗教的家庭中，这个问题更明显。我们认识的一个姊妹，儿子与穆斯林国家移民的女子结婚生女。她每次去看孩子时，想给孙女读圣经故事，她的儿媳都坚决反对，甚至不许她来看孙女！ 漫談第三代的信仰传承（一） 一、祖父母的角色 我们在教会中，经常探讨怎样做个好父母，怎样教养子女，但很少会探讨怎样做个好爷爷奶奶，好外公外婆！怎样做个好的祖父母呢？ 1．一般人的看法        初来亚特兰大时，正是我们的外孙女刚出生。我们在宣教工场上认识的一对老弟兄姊妹请我们吃饭，我们向他们请教怎样和孙辈相处。那个姊妹告诉我们一个诀窍：对孙子，要宠他，不要教育他！ 那对老弟兄姊妹给了我们很多启发。让我们知道：“好的祖父母”都会宠爱孙子，关心照顾他们，经常参加他们的活动。 2．圣经中的祖父母角色    […]