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2023年 6月 发表日期： 6/2023 作者：朱临湘 In the name of summer Lyrics & Music by Lixiang Love’s melody singsAs fish dance in the streamWith harmonies that bringIn April’s earthly embraceYou found love’s graceBeneath the paulownia treeIn the name of summer’s embrace Like a gazelle or deerHe bounds to you, my dearLeaping over mountains tallYou’re His beloved, […]
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抗癌灵修日记 （一）: 出埃及记 (含音频)
2022年 3月季刊 发表日期： 3/2022 作者：彭红师母 1/24/2022 周一 昨天是主日，早晨默想的时候，我想安息日要好好休息。所以，我没有写日记，让自己、也让大家专心敬拜赞美神。 今天，我要等到下午3点半才见医生，讨论切片结果。我正犹豫是否等那之后再写日记？这时，主耶稣在客西马尼园祷告的画面浮现心头。我立刻明白了：属灵争战，首先在祷告中得胜。 福音书记载，主耶稣在客西马尼园祷告祈求天父，让那苦杯挪去。当时，他感到惊恐、忧伤、极其难过、汗如血滴。他是害怕十字架上身体要承受的痛苦吗？我想不是，而是世人的罪孽都要压在他身上。那苦杯该会多么沉重？我无法想象。可是，我确信罪的捆绑对我们精神所造成的伤害，常常远大于身体的疼痛。 1997年，我刚到美国时还是无神论者，因好奇去参加教会的感恩节晚宴。结果，发生意外车祸，导致胯骨碎裂，作了手术，住院很多天。我还记得，当时心里的各种情绪：困惑、不甘、愤怒、无奈、绝望。即使身体慢慢复原，心灵却不得安宁。当时，我倔强地想：如果有神，我绝不信他，因为他不公平！ 后来，我和冬建都找到电脑行业的工作，生活好转，可心中的黑暗依旧。直到神怜悯我、光照我，让我知道：真有一位神，就像抓住救命稻草一般，开始与神摔跤。慢慢地，我体会了“主耶稣并他钉十字架”的意思，被他奇妙的爱所俘获。 今天，主耶稣再次提醒我：因着他的顺服，我得了释放；因他的鞭伤，我得了医治；因他的刑罚，我得了平安。他实实在在挪去了我的担忧与惧怕，主啊，謝謝你作我的避难所，那杀身体不能杀灵魂的，我不必害怕！ 1/25/2022 周二 昨天下午，我又紧张又期待地上线等着见医生，看切片结果。等啊等，40分钟后才终于被告知，医生的电脑坏了，也到了下班时间，只能等今天再约了。我真是有些哭笑不得。我们着急，医生不急。 很多时候，神在我们着急的时候，祂也好像不急。常听人讲，神是绝不误事的神。这次读《创世记》，我倒是有些体会，神的旨意不会因为人的软弱而迟延。祂在雅各的妻妾争风吃醋中，生出犹太12支派的祖先；在犹大的儿子们接连死亡时，借着犹大跟儿媳他玛生出弥赛亚的祖先。这样一想，我就不用担忧了，无论如何，神都掌权，我只管尽我的本分好了。 终于，早上见到医生，确定我是食道癌，还好看起来没有扩散到其它器官。当听到确诊的消息时，我没有为这个结果吃惊，反倒是被医生的漫不经心、轻描淡写的态度小小地震惊了一下。当然，我理解医生见多不怪，是正常的。可是，我心里一下就想到：主啊，我还是得依靠你，因为主耶稣才是那位大有怜悯的医生！ 漫漫求医路，我会积极主动，因为有主加给我力量，还有弟兄姐妹们爱的环绕，如铜墙铁壁般，掉都掉不下去呢！ 1/26/2022 周三 今天，我想跟大家分享内心一个很深的感动。我一直觉得自己的病生得不是时候。去年在加州，我不舒服的时候，期望着不是什么大事，休息调整一下就会好起来。那时，临近神学院毕业，马上要开始服事了，我怎么能生病呢？这是不好的见证吧？结果回来亚特兰大之后，反倒越来越不舒服，直到住院，查出癌症。从一个要服事他人的人，变成了一个被人服事的人，心里很别扭！ 可是昨天，主耶稣打开了我属灵的眼睛，让我看到教会的美丽。祂好像在说：你以为凭自己的能力可以服事教会吗？祂根本不需要！好几个教会的弟兄姐妹们关心我、送吃的、为我祷告，是因为我配得么？显然不是的，而是因为圣灵运行在各教会中，借着我这个肢体的病痛，祂使全身活络起来，在爱中建造祂的教会！我们习惯于看到教会的不足，看到人的软弱，可是主提醒我，祂的教会是美丽的、可爱的，有祂的能力和话语在其中。 二十多年前，我车祸住院的时候，就感觉到教会爱的力量。那时，虽然有教会的人来看我，我却因为不信神，抗拒教会的人。如今，我不但信主了，还成为传道人，确实知道教会是特别蒙神保守的团体。虽然我们有各种不足，主耶稣依然不断洗净我们。在普通的医院，死亡就是终结；可是在教会，死亡只是奔向那更美家乡的开始。只要我们的心向主敞开，祂就永远与我们同在！ 主耶稣啊，愿你吸引更多在外漂流的人回到你的家！阿们！ 1/27/2022 周四 感谢神，又是新的一天！有姐妹心疼我，担心我每天写日记分享会有压力，会消耗精气神儿。我说，不会的，这实际是我的必修课，是治愈身心灵的一部分。今天，我就又经历了主的信实。 出院后的这几天，我查了一些与食道癌有关的信息，心里不免有些沉重起来。食道癌在美国不是高发病，而且因为早期无症状，导致发现时以中期癌症居多。因为食道的位置狭窄而敏感，手术后遗症和伤亡率比成熟的心脏和肺癌手术还要高。这两天看癌症医生颇为不顺，我意识到自己要更加努力地寻求合适的医疗团队，心里感到有些忙乱和疲惫。 今早5点醒来，心里就冒出了一句经文：“因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。For God gave us not a spirit of fearfulness; but of power and love and discipline. ”（提后1:7）我觉得有力量从心里涌出：是呀，光明之子不是应该更加勤勉吗？起床之后，我细细琢磨这句经文，感觉每一个字都是我目前最需要的，尤其是“谨守”这两个字，大大鞭策了我。 亲爱的主耶稣，謝謝你的提醒，让我不至于以生病为借口，放任自我，而要紧紧倚靠你，昂首挺胸，走过死荫幽谷而不惧怕！阿们！ 1/28/2022 周五 这几天，我开始读《出埃及记》，看到一句话很有感触，分享给大家，也提醒我自己： 《出埃及记》记载摩西领受了使命，去见法老，让他放以色列人离开埃及。结果，法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”（出5:2）这是不认识神的人常说的话，很像我不信神之前说话的口气呢。之后，法老变本加厉地欺压以色列人，使他们作更多的苦工，百般阻挠。 以色列人的反应如何呢？当摩西又把神的应许告诉以色列人时，“只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。”（出6:9）有两个原因使得他们听不进神的话，一是身体因苦工疲惫，二是心灵愁烦。这不正是基督徒也常常面对的情形么？世上的劳苦愁烦，占据了我们的身心灵，没有空间和余力留给神了！ 最近，我觉得晚上尤其难熬，前胸后背都痛，怎么躺都不舒服，以后要多练习坐着睡了。睡不好，自然会影响精神，可是，如果这时再听不进神的话，不让日光之上的荣耀照亮内心，心灵怎会不愁烦呢？所以，坐在高天之上的主耶稣啊，愿你锁住我的眼目！无论地上的日子如何，让我的灵与你稳行在高处！阿们！ 1/29/2022 周六 […]
Tanzania Best Practices Trip Report
2022年 3月季刊 发表日期： 3/2022 Author: Dr. Tariku Fufa Gemechu One of the main focuses of the Global Church Movement (GCM) is leadership development in various forms and levels. One way to develop leaders is through exposure to best practices and giving people lifetime relevant experiences. Accordingly, I took 11 leaders from eight countries (Namibia, South […]
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人生的下半场
2022年 8月季刊 发表日期： 8/2022 作者：蔡幼明 主内平安！听了程晓容教授的有关《路得记》的讲释，收益非浅，尤其是困扰我已久的“人生最后一站”这个问题，我有了新的认知。 一 原有的设想—-叶落归根 我这辈子虽不才，可在世俗的眼中也可以称是一个事业有成、子女成才的众多人中之一。25年前我退休还被返聘。没被社会唾弃，没有子女教养和家庭的拖累，生活过得满清悠的。2004年受儿子之邀，我辞去了工作来美帮他看“后院”。十年来我和老伴过的是聚少离多的日子。按中国人的传统观念，叶落还是要归根。我的根在中国，我们自己的家也是在中国，在恰当的时候终是要“海归”的。我和老伴盼着并计划着未来的潇洒又逍遥的两人世界，誓将年轻时忙于事业和家庭而耽误的享受统统都给补回来。 二 人生最后一站归属的困扰—-断，舍，离 人算不如天算，计划往往赶不上变化。就在我们着手筹划“海归”的2015年春，我老伴突发心梗先我而去。突发的变化使我措手不及。在这之后的年月里，每当我疲惫忙碌后静下心来，时常思想这后半场的归属问题，想来想去终无结果。 我生有二女一男，现已是四世同堂。二个女儿两家都在国内生活，都还算是宽裕一族，且孝顺有加。俗话说“女儿是妈的贴心小棉袄”，随女儿总比随儿子来得方便妥帖。而美国因文化背景、风俗习惯的差异，语言交流的障碍，出行的困难，以及二、三代人处于同一屋檐下的困惑，注定我们是孤独的、弱势的。况且国内与我相当的退休族随着国家对老年人福利日渐优厚，退休后的生活过得有声有色，丰富多彩，令人羡慕。更何况国内的亲属、子女、朋友、同事也一直鼓动我回归安度晚年。留下还是回归这个问题就这样时常地困扰着我。 当下提倡生活要简约，要懂得如何断、舍、离，即在物质上要过“低配”的生活。我理解这里说的“低配”不是指“过苦行僧”自虐的生活，而是一种更有人性的、经济的、环保的、轻松愉快的生活方式，要能切实“放下”一些事和物。其实这是说得容易，做得难，像我这样脚踩留或回两只船的人，两头兼顾做起来就更难。记得七年前老伴还健在，他常住中国守着家。有一年我回国见家中搬走很多几十年来积累的有形物件，家里变得明亮而又宽敞，我老伴已经开始了断、舍、离。那时说心里话我还真有些不舍而责怪他，现在回头看还真要感谢他为我现在省了很多事，算是有点先见之明吧。 老伴走后第二年我回国处理他的后事，因怕睹物生情，我没敢住自己的家。这个家是我们共同经营了一辈子，不知倾注了我们多少的心血。这里的一切也似乎都有我们的气息，要断、舍、离，从感情上说还真下不了手，于心何忍？再说我也许有一天还得回归。结果回去三个多月，只进家门两次看了几眼，什么也没动就又回美国了。这个家就成了《天路历程》书中的基督徒背负的重担，时常让我牵挂，烦心，困扰而不安。 三 放下挂念，回归安宁 看到《路得记》中的拿俄米因饥荒而背井离乡，在外邦漂泊了十年，她的丈夫、儿子都没了，钱财也耗光了，最后她还是选择回到伯利恒，寻求全能神的庇佑。而我生在中国，长在中国，青春也都献给了中国，大半辈子耗在中国，我却不认识全能并可以托付终身的神。我儿子也曾托人给我传福音，而我总是拒绝，逃避，不信能被救赎，当然也不会有永生的盼望和确据。1997年我退休后第一次来美探亲，在一次退休会上，我和老伴不约而同地举手认罪而决志。教会的弟兄姐妹都为我们留下了激动的热泪。认识了主耶稣，这才是我一生最大最美的祝福。借此再一次感谢耶稣在十字架上的救赎！然后在北堂与松柏团契的六位姐妹相约一同受了洗，从此主伴我同行。虽仍有疲倦、困苦、忧愁，只要信靠我主，有祂的同行、扶持和引导，祂必帮我，我不用为明天忧虑。祂今天看顾我，明天、每一天同样会看顾我，我又何必沉迷过去的一切，更勿要与别人比较外在的拥有，贪图这世界的享受、眼目中的情欲，更不能用无法永存的身外之物来换取绝不能失去的永恒之物。再说信主后，有圣灵在我心中运行，如今越发觉得与国内的亲朋好友在交谈中因三观的差异，分歧渐多，话不投机而产生隔阂，进而有碍相处的和谐，不如主里的弟兄姐妹相亲相爱，携手共奔天路，过圣洁的生活更好。放下了贪念，专心盼望主耶稣再次显现时带来的恩典，我的心也就回归了安宁。 我欣赏钱钟书夫人杨降说的“简朴的生活，高贵的灵魂是人生至高的境界”。 愿用使徒保罗的话“人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”（《提摩太后书》2：21）作为勉励。 最后与大家分享一个很有哲理的“加，減，乘，除” 以加法快乐 用减法生活 以乘法感恩 用除法放下 谢谢大家！ 作者简介：蔡幼明
成“公”的“孙子”兵法
2022年 8月季刊 发表日期： 8/2022 作者：田玲、馮欣 幾年前，我們搬到亞特蘭大，就住在女兒家附近。感谢主！我们有兩個可愛的孫輩，今年9岁的外孫女海娜(Hanna)和8岁的外孙大卫(David)。真正让我们高兴的，是我女兒女婿一家都信主！我們經常一起分享神的爱。在此浅谈我们向第三代传承基督信仰事工的经历和体会，抛砖引玉，共同探讨。 前言 一、如何向第三代传承我们的信仰? 1.必须经常和自己的孙辈多交往、多沟通、多见面。 因为和第三代沟通，喜乐无限，我们自己也因此越年轻！每当遇到烦心事，女儿就把她的一对儿女送来，要我们帮她看一天孩子，我高兴得很！这叫“孙子疗法”。我们都到了“成公”之年，成了外公了，除了“孙子疗法”，还需要有“孙子”兵法。 2.“孙子”兵法 为什么叫兵法呢？因为我们都是耶稣的跟随者，但又都在现实的世俗世界中生活，每日每时都遇到属灵的挑战；我们的孩子、孙辈也都遇到同样的挑战，圣经里称之为属灵的争战。这不是我们单独争战，而是带领儿孙们，在同一条战壕里，一起争战。我们在打仗时，必须要有一套战略战术，有一套兵法。我们靠着主，在信仰上和世俗争战，和撒旦魔鬼争战，所以，我们称为“孙子”兵法。 3.圣经的教导 保罗叫我们“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6：11）我们的军装是什么呢？简单的说，就是神的话。“教养孩童,使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22：6） (1)教养孩童：“孩童”不单指我们的儿子辈，也包括我们的孙子辈。 （2)使他走当行的道：当行的道，不是我们小时候，老师教导的做个好人、有道德的人；而是神的道，让他们相信有神，相信耶稣基督，一生跟随耶稣，在神的话语上扎根，传承我们的信仰。 （3)就是到老他也不偏离：这是一辈子的事， 二、向第三代传承信仰的几个难题 1．我们都比较关心自己儿女的信仰，而孙辈好像和我们隔着一层，他们的信仰应该由他们的父母负责，不是我们的事。 的确，一般来说，我们对孙辈不承担直接教育的责任。教育和抚养孙辈，是我们孩子的责任和义务。(特殊情景除外，如儿女遇到困境，祖父母成为孙子辈的监护人。) 若处理不好，可能会造成冲突和张力。 有些祖父母和子女住在一起，本來要享受天伦之乐，但由于生活习惯和教育子女的观念不同，有时会引起一些冲突 2．我们的孙辈们年龄层不一样：或年幼，或已上高中、大学，有的已经是“四世同堂”了，怎么介入他们的生活？还要去管重孙子的事吗？ 3．不同的家庭信仰状况 （1）一些弟兄姊妹的另一半不信主。 （2）我们的儿女不信主。即使我们的儿女都信主，但儿媳或女婿，有些可能不信主，这对孙辈的信仰都有负面的影响。 （3）即使夫妻都信主的基督化家庭，也不能强迫孩子接受耶稣。我们的每个孩子需要在成长的某个时刻，重新与上帝确立关系，信主受洗。这就给我们提出了相当大的挑战：如何用耶稣的爱，从小教育我们的后代。 （4）我们的孙辈，一般是海外华人移民的第三代，基本“美国化”了。我们和孙辈们有文化上的隔阂，甚至语言沟通都有困难；生活习惯、爱好、环境，也大不相同。尤其是跨文化、跨宗教的家庭中，这个问题更明显。我们认识的一个姊妹，儿子与穆斯林国家移民的女子结婚生女。她每次去看孩子时，想给孙女读圣经故事，她的儿媳都坚决反对，甚至不许她来看孙女！ 漫談第三代的信仰传承（一） 一、祖父母的角色 我们在教会中，经常探讨怎样做个好父母，怎样教养子女，但很少会探讨怎样做个好爷爷奶奶，好外公外婆！怎样做个好的祖父母呢？ 1．一般人的看法 初来亚特兰大时，正是我们的外孙女刚出生。我们在宣教工场上认识的一对老弟兄姊妹请我们吃饭，我们向他们请教怎样和孙辈相处。那个姊妹告诉我们一个诀窍：对孙子，要宠他，不要教育他！ 那对老弟兄姊妹给了我们很多启发。让我们知道：“好的祖父母”都会宠爱孙子，关心照顾他们，经常参加他们的活动。 2．圣经中的祖父母角色 […]
神斧天工颂主名
2022年 8月季刊 发表日期： 8/2022 作者：张琴 —游优胜美地 春風千里赴優勝，飛流直瀉勢如虹。 神斧天工歸主名，蒼穹諸天皆傳頌。 縱使逝者如流水，不辭青山影與共。 詩文攝影互切磋，不負春光夕陽紅。 所以成熟的基督徒面對死亡是比較坦然從容的。 至於神選擇用常規醫療系統醫治，還是親自以超自然的方式直接医治，这是神的主權。在一個医学发达的地方，大概就無需用超自然的方式。在窮鄉僻壤医療资源匮乏，或者弟兄姐妹對神認識不足的地方，神或許就要藉助神跡來堅固信徒的信心。但我們不能把這種特例，或者個人的經 验，當成普遍真理。 归根結底，医治不医治，或者怎样医治治，都不是神所看重的重點，這些都只是事物表象的轉 化，神看重我們在這個過程里成為了什麼人，是本质层面的改变，这一点目的达到了，医治不医治已经无关宏旨。保罗身上的刺一直不蒙挪走，难道保罗信心不足吗？使徒雅各英年殉道，他兄弟约翰却寿终正寝，难道神爱约翰过于稚各吗？恐怕不是。 所以我们不能把医治或不医治，当成是蒙恩与不蒙恩的象征，因为说到底，所有人都是要死的。十岁离世的跟一百岁离世的人没有分别。百岁老人可能经历了更多的神跡奇事，但不能就此断定，他比十岁夭折的孩子更蒙恩，是不是？ 作者简介：张琴
三聲嘆息
2022年 8月季刊 发表日期： 8/2022 作者：陳華 這幾個月相信大部分人都非常關注俄烏戰爭，一旦開始打仗，就沒有贏家，不論俄羅斯或者烏克蘭都要遭受不同程度的虧損。即使美國這裏表面上沒有戰火，但是我們看到族群對立日趨嚴重，不同政見的人越來越不能和平共處。根據前年的一份調查報告，62%的美國人不敢公開與人分享自己對政治的看法，生怕引起衝突紛爭甚至仇視。人世間越來越不太平，自然界也沒有好到哪裏，過去的十幾年中，百年不遇的天災好像頻頻發生，2021年的天災隨便數數，都可以載入史冊，相信以後這類重大天災只會越來越多。 天災不少，人禍更多，這個世界到底哪裏出了問題？《聖經》告訴我們，人類的麻煩來自於祖先的一個錯誤選擇。當初神創造人類的時候，祂給了人一個自由選擇的權利，去選擇順服還是悖逆神，人類的首席代表亞當夫婦選擇了悖逆神，而這個結果是毀滅性的。因爲神是全然良善、全然聖潔的，離開上帝就等於是走進了敗壞與邪惡，於是人與人之間馬上就出現了互相埋怨和指責，然後是紛爭、嫉妒、鬥毆和凶殺，這是人禍的源頭。 人類是神創造世界的收官之作，作爲萬物之靈—也就是物質世界的首腦—-人類祖先的悖逆，也連帶整個物質世界吃了挂落。好比企業的CEO，任何一個錯誤的決定都有可能讓企業陷入萬劫不復的境地。如今地球上各樣天災乃至病毒肆虐，還有人類身體的衰敗，都可以看成是萬物不再能夠和諧相處的結果，因爲人類的過犯拖累了大地也被神咒詛，這是天災的起因。 第一聲嘆息：萬物嘆息 《羅馬書》第八章説到，萬物都在嘆息勞苦地切望等候。爲什麽嘆息等侯呢？爲了有朝一日，萬物可以跟所有基督徒一樣，被神重新塑造，不但能夠和諧共處，并且能一同分享神的榮耀。正如《以弗書》1:10說： “要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。” 這是神的應許，祂應許有一天會把天地的翻新，人心都改變，天地萬物和人類都能夠和諧共處，爲了這個從神而來的應許，天地萬物於是就甘心等待，嘆息地忍耐著世界的敗壞。 第二聲嘆息：基督徒的嘆息 基督徒也在嘆息，等候身體得贖，也就是擺脫這個敗壞的世界和容易犯罪的肉體，從裏到外煥然一新，我們就不再受罪的轄制，不必再像保羅那樣哀嘆 “我真是苦啊！”，肉體軟弱，想行善行不出來，不想沾染罪惡的事情但是卻身不由己。因爲我們現在的世界是被咒詛的，而且還是由魔鬼掌權，於是我們肢體裏面有個律，轄制著我們的身體和思想，讓我們不由自主去犯罪，即使基督徒都不能幸免，因此基督徒們也都在嘆息等待。 第三聲嘆息：聖靈的嘆息 《羅馬書》8:26節，提到一個奇怪的現象，聖靈在為我們禱告的時候竟然帶著嘆息。《聖經》說，這是因爲我們不懂得如何禱告，但是耶穌明明教過我們的呀，任何門徒訓練課程，也必定有如何禱告這個環節，爲什麽《聖經》還說我們不懂得如何禱告呢？直至早前跟一群慕道友查經，正好讀到《羅馬書》第八章，一位弟兄剛信主，看到這句話，就不由得自責說，難怪聖靈要嘆息，看看我們每天都在求些什麼亂七八糟的糟心事？這旁觀者 “沉舟側畔 ”，“驀然回首” 的警醒，給了我很大的啓發：大部分人的禱告就是祈求自己的利益。 神的慈愛與禱告蒙應允 有一派基督徒們相信神就好比一個聖誕老公公，對“好人” 的祈求是有求必應。他們最喜歡的經文大概要算是《約翰福音》14:13： “你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就” ，還有《馬太福音》7:7： “你們祈求，就給你們” 。馬太在這一段下面還説，我們求餅，神不會給石頭，求魚不會給蛇，神只會把 “好東西”給求他的人。這些話聽起來非常讓人興奮，神就像一個阿拉丁燈神，其存在的目的就是為人類謀幸福。《路加福音》11章也記載了同樣的一段應許，只不過《馬太福音》裏的 “好東西” 在《路加福音》裏就寫成了“聖靈”，原來，“你們祈求就給你們”的那個“好東西”就是聖靈，而不是我們孜孜以求的功名利祿富貴壽考。畢竟，“好東西” 既然從神而來，那麽神才有資格定義什麽是“好東西”。再進一步說，如果我們不求餅也不求魚，反而求石頭求蛇呢？神是給還是不給？這樣看來，神不應允我們的禱告反而是祂慈愛的彰顯，因爲 “我們本不曉得怎樣禱告！”，更因爲我們不知道什麽是“好東西”。難怪聖靈要嘆息啊！ 神的主權與人的信心 過去幾年裏，我參加過好幾位基督徒的喪禮，他們在世時肯定常常迫切禱告祈求神的醫治，但是事與願違，好像神并沒有答應他們的祈求。但是他們生命最後時期自然流露的平安，卻讓很多非基督徒詫異：爲什麽基督徒可以這麽坦然地面對死亡？因爲我們知道神的主權高過人的意志，祂若不允許，我們連一根頭髮都不會掉下，那麼我們的壽命當然也都早有定數，人人都有一死，死後且有審判，站在永恆的角度來看，多活幾年少活幾年，沒有本質上的區別。而且死亡本身對基督徒來說不一定是壞事，《聖經》告訴我們，虔誠人被神收去，是爲了避免將來的禍患（《賽》57:1），因此某程度來講，基督徒離開塵世也是一種神的恩典。此所以成熟的基督徒面對死亡是比較坦然從容的。 至於神選擇用常規醫療系統醫治，還是親自以超自然方式直接醫治，這是神的主權。在一個醫學發達的地方，大概就無需用超自然的方式。在窮鄉僻壤醫療資源匱乏，或者弟兄姐妹對神認識不足的地方，神或許就要藉助神跡來堅固信徒的信心。但我們不能把這種特例，或者個人的經驗，當成普遍真理。 歸根結底，醫治不醫治，或者怎樣醫治，都不是神所看重的重點，這些都只是事物表象的轉化，神看重我們在這個過程里成為了什麼人，是本質層面的改變，這一點目的達到了，醫治不醫治已經無關宏旨。保羅身上的刺一直不蒙挪走，難道保羅信心不足嗎？使徒雅各英年殉道，他兄弟約翰卻壽終正寢，難道神愛約翰過於雅各嗎？恐怕不是。 所以我們不能把醫治或不醫治，當成是蒙恩與不蒙恩的象徵，因為說到底，所有人都是要死的。十歲離世的跟一百歲離世的人沒有分別。百歲老人可能經歷了更多的神蹟奇事，但不能就此斷定，他比十歲夭折的孩子更蒙恩，是不是？ 作者简介：陳華
