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2024年 2月 发表日期： 2/2024 作者：冯欣 龙年第一天的灵修，又读到了耳熟能详的“人子没有枕头的地方”的经文，令人思绪飞扬！让我们一起再读一遍吧： 耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。有一个文士来，对他说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。”耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（马太福音8章18-20节） 1. 卖房的困惑     在这段太熟悉的经文中，却有个令人困惑的难题，打扰着不少耶稣的跟随者，甚至传道人：耶稣是不是让跟随他的人都不能有自己的私人财产？尤其是房子？因为房子是“放枕头的地方”，是“安乐窝”。我也听到过个别传道人讲道的时候，会鼓励会众卖掉自己的房子，改为租房居住，因为人只有 “没有枕头的地方”才能彻底跟随耶稣。 2. 思考的进路  租房比买房就更属灵吗？若不是，那么这段经文的意义到底在什么地方？不把这段经文搞清楚，囫囵吞枣地讲“放下一切跟随耶稣”，是不能解决心中的疑惑的。 我是“教书匠”出身，就是当过多年的老师。职业习惯让我养成了一个直觉，每当考完试，同学们拿回自己试卷的时候，看看表情就知道他（她）们考的如何，所以我们常说“分数都写在脸上的”。尤其是当一个同学拿着我批改过的试卷，哭丧着脸敲我办公室门的时候，我就知道他是来找我讨要分数的。 当我们用换位思考的方式来思考这段经文，读到一个文士来找耶稣说“你无论往哪里去，我要跟从你”的时候，耶稣知道他是怎么想的吗？当然啦，耶稣是洞察人心的，他很清楚这个文士在想什么。通过四福音书，我们非常了解“文士”这个阶层的状态，他们多是法利赛人群中自持清高的佼佼者，他们所想所求的，无非是如何更有本事，成为人上人。他们的骄傲和自以为是，使得他们成为耶稣福音的阻挡者和敌对者。（当然也有例外的，比如旧约中虔诚爱神的以斯拉）。 马太福音中的这位文士倒是有点小聪明的：他看出了耶稣的能力，之所以来跟随耶稣，是想从耶稣那里学点本事，得到点什么。但他不是为了荣耀神，而是为了个人的前程，为将来能够在自己的圈子中出人头地，成为佼佼者。他最重要的东西，就是个人的事业和前程。虽然我不太确定这位文士是否很在意自己房舍，安乐窝，但可以确定，他所追求的，和耶稣所传讲的天国的福音、价值观格格不入。 听起来很熟悉？是啊，谁不想在人生的奋斗中，找一位好老师，学点真本事，将来事业成功呢？否则，就不会有那么多中国来的莘莘学子们竞争藤校了。问题不在于这些东西值不值得追求和保守，而在于我们个人的一切：事业前程，个人福祉，和对耶稣的信仰相比，孰重孰轻？ 所以耶稣才会一针见血地回答他“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”这句话，使文士的美梦彻底破灭。我们在后来的经文中再也没有读到有关这位文士的信息，很可能灰溜溜地走了。 再请注意，耶稣的回答用的是比喻的形式，可谓一言中的。要想跟随耶稣，必须放下的不单单是“枕头的地方”，而是和“枕头的地方”有关的一切。换句话说，它包括了我们人生中，价值观中最为看重的东西。可能是你的住房，也可能是你的事业发展，是你的婚姻家庭，还是你的自尊心和骄傲？ 3．”尾大不掉”的Zoom     最近听到一位教会同工发帖子吐槽：“疫情结束，教会恢复实体聚会已经一年多了，无论怎么鼓励会众参加实体聚会，每次总有10-20%的人用教会提供的Zoom账号在线上聚会，教会想要关闭Zoom的决定一直有人反对，说这样可以方便大家。该怎么办？ 不知您所在的教会是不是也留着这样一条剪不断的尾巴？在一些会众的眼里，舒适第一，可以穿着睡衣，边煮饭边聚会，反正关上视频和麦，谁也看不到听不到，方便的很。孰重孰清，不是很清楚了吗？ 4．“代价”的思考    这几天中文媒体平台中各样的祝福信息中，有一位年轻信徒发来的信息，引起了我的注意：“冯老师，我认为你经常挂在嘴边的‘跟随耶稣要付代价’的信息是悖论。因为耶稣已经在十字架为我们付上了全部的代价，我们就没必要再付代价了，平平安安享受他所赐的平安喜乐就好了，好比你到商店购物，有人为你买了单，你就不必要再付账了，不是吗？” 这条令人无语的帖子却让我联想到了基督信仰的灵魂拷问：信耶稣到底是为什么？或者换个问法：耶稣为我们死在十字架上，就是为了我们的福祉吗？ 谁都知道付代价是人生中的必要选项，必须的，逃不掉的。世俗哲学告诉我们，人的价值观和做事方式，都是以极小的代价，换取最大价值。从股票投资，到战争战略，甚至“黑色星期五”的抢购，几乎无一例外。 然而，耶稣的价值观却恰恰相反，耶稣多次讲，跟随我的人，必须要付代价，而且是要付出自己核心价值的代价，远远超出你的房子，职业，金钱。耶稣要的是你的全人，全部价值观，甚至全然的生命。 我给这位弟兄未作解释地回了以下的经文，大家也可以体会一下吧： “爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。（太10:37-39）”  事实正是如此，耶稣在十字架上为我们付上了生命的代价，他要求我们跟随他的时候也要付代价。那我们需要付什么代价呢？有人说，是时间的代价，因为你要花时间去参加教会的活动，敬拜。也有人说是金钱的代价，因为你要作金钱的奉献。但是最重要，也是最困难的，是我们价值观的转变，把耶稣放在生命中的首位。一生为他而活，为他而死，而不是反转而扭曲的价值观。 有了“付代价”的价值观，有了将全部身心都以基督为中心的心志，“枕头的地方”就不再成为我们的困扰了。我听过不止一位参与长期跨文化的宣教士作过的见证，只要顺服神的呼召，放弃“枕头的地方”真的很容易，卖掉房子就是短暂的事，简单的很。而要彻底抛弃旧的价值观，一生一世亦跟随耶稣为唯一的目的，这才是最难最难的啊！ 作者简介：冯欣

2024年 2月 发表日期： 2/2024 作者：李洪军 “我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐、各样的教训责备人、 警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲， 增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分”。 （《提后》4:1-5）  提摩太后书是保罗的最后 一封书信，是保罗在离世前对提 摩太的嘱托，也是对历世历代 传道人的叮嘱和劝勉。  首先，保罗从末世的角度，嘱咐提摩太传讲真道的紧迫性。 等到基督再来，在他荣耀的国度中显现，审判活人死人 的时候，我们每一个人都要站在他的面前交账。那将是一个在火一样的 试验中检验个人的工程（《林前》3:13）。因此，保罗嘱咐提摩太，无论在任何艰难险阻中，都要不失时机地专心传讲神的真道，因为我们乃是为此蒙召的。传讲真道的目的不仅仅是让众人知晓神的话，更重要的是让人遵守神的教训。正如主耶稣复活以后向门徒颁布大使命时所吩咐的：“凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守（《太》28:20）”。教导的目的是为了遵守。在这个人欲横流、唯我独尊、弯曲悖逆的时代，劝导人信从神的话已经举步维艰，教训人遵守神的话更是何等困难。尽管如此，保罗仍嘱咐提摩太要用神的道责备那些对神的教导公然违背的人，警戒那些对神的教导冷落麻木的人，劝勉那些对神的教导信心不足的人。然而要完成这样的任务，传道人要经受巨大的挑战。首先要有极大的忍耐，忍受各种鄙视、质疑、刁难，甚至逼迫。正如耶稣在世上的时候，忍耐这个不信的时代一样。然后要使用各样的教训。教训这个词在原文中的意思是教义，就是将圣经教导的原则融会贯通、习练通达地表示出来。借着这些让人容易消化理解的方式，把神的话讲述给愿意听的人。 第二，保罗解释了传道艰难的原因，是“因为时候要到”。 在使徒时代，传讲福音已经非常艰难，但初代教会传福音所遇到的逼迫，主要来自外在的逼迫。先是犹太人的逼迫，接着是罗马帝国长达300年的逼迫。但使徒预言，在不久的将来，传讲真道的艰难，除了这些外在的逼迫以外，更大的阻力将来自人的内心。“人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”。人心将被各种私欲和偶像充满。他们从心里厌烦纯正的道理。“纯正道理”的意思也是纯正的教义。使徒形象地说，他们的“耳朵发痒”，只愿意听能够满足他们自己情欲的事情，或者能帮助他们仕途发达的事情。在这个唯利是图的社会，一些“挠痒痒者”便应运而生，将虚假荒渺的话兜售给有这样需要的人。有的则违背自己的良知助纣为虐，压制和逼迫真道的传讲。 第三，保罗勉励提摩太要不畏艰险。 “你却要”三个字，与前面所说的败坏的世界形成鲜明对比。世界在一天天走向灭亡，你却要逆流而上。 在这人欲横流、物欲横流、是非颠倒的世界，要成为持守和捍卫圣经真理的中流砥柱，忍受各种患难和逼迫，完成神对传道人的托付，在神面前尽忠职守。  今天的社会和使徒预言的那个“要到”的时候，是何其相似。媒体和信息充满了社会的每一个角落。各种虚假荒渺的言论充斥于世，为人们乐此不疲地谈论着。 而真理却被屏蔽、被排挤、被逼迫。民在攻打民，国在攻打国，神的子民为基督的名，被万民恨恶。世人彼此陷害，彼此恨恶，假先知和假教师充斥于世，万民都被谎言迷惑，不法之事横行，人的爱心冷落。整个世界到处呈现出主耶稣和使徒所预言的末世景象。  在这黑暗堕落的末世，愿所有遵行使徒教训，持守福音真理的众教会和众圣徒，一起用百般的忍耐，竭力传讲那从前一次交付圣徒的真道。愿神在新的一年，加添我们的力量，继续为真理打那美好的仗，做传道的功夫，尽我们的职分。 作者简介：作者現任甘城華人教會主任牧師，兼聖約福音神學院院長。

2024年 2月 发表日期： 2/2024 作者：曾强       第49届美东南华人基督徒冬令会因疫情暂停三年之后，于2023年12月底在阿拉巴马州的Shocco Springs恢复举办。得知这个好消息，我第一时间向公司请了假，与妻子和两个女儿一起报名参加。另外，我们也邀请了远在加拿大的好友一家三口加入我们。这次冬令会的经历深深地触动了我，在我心中留下了不可磨灭的印记、永生难忘。 自然中遇见神          Shocco Springs营地依山而建，周围环绕着茂盛的树木和清澈的溪流，是个远离都市喧嚣、亲近神的理想场所。在这里，我们可以享受神的自然创造之美，并在这宁静的环境中深化灵命的成长。营地设施完善、提供了舒适的住宿、多功能会议室和丰富的户外活动区域，非常适合大人孩子集体活动和个人静思、灵修。营地员工的热情和专业服务，更是让我们的体验更加美妙。在冬令会的几天里，无不感受到与上帝之间更加亲密的联系，让我想起诗篇23:2：“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。” 每天的灵修、读经、学习、祷告和敬拜，让我心灵得到无比的平安和喜乐。 灵命成长的盛宴        这次冬令营，邀请了包括牧师、长老和传道在内的八位讲员。他们来自不同地域、有不同的人生经历和独特的教导风格。这些多样化的讲道，加深了我对圣经真理的认识。我尤其被亚特兰大母堂的吕牧师关于《教会纪律》的专题讲道所吸引。他的讲道不仅深入浅出、充满互动和趣味性，更用幽默和智慧、将复杂的神学知识转化为易于理解的语言。在小教室的亲密氛围中，我仿佛回到了研究生学习时期，近距离聆听讲解、积极提问并与其他弟兄姐妹互动，这让我受益良多。吕牧师通过圣经的教导和实际的案例，让我们理解在爱心里指正主内弟兄姐妹不是一种批评或判断，而是帮助他们回到正确的道路上，就像加拉太书6:1所提醒的：“弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。”吕牧师还特别强调，保守教会的合一和圣洁是每位信徒的责任，因为教会是基督的身体，每个成员都是重要的一部分。这些教导让我深受启发，认识到在教会生活中，我们应当如何在爱和真理中成长，同时也要维护教会的圣洁和合一。唯一遗憾的是，我一个人无法同时抽身参加其他同样精彩的专题讲道。 舞台上的信心考验        冬令会期间，我和妻子、大女儿与其他三位弟兄姐妹一起，代表我们北堂参与了福音小品的演出。对于我这个不擅长表演的人来说，这是一个巨大的挑战。冬令会前夕，每一次的排练都让我经历了深深的恐惧和尴尬。我总是担心会出错，感到难以自如地融入角色。然而，每当这些负面情绪涌上心头，我都会向上帝祷告，寻求祂的指引，正如腓立比书4:13中所说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”感谢主，在几个月的准备期间，我不仅收到了家人的鼓励、还得到了邢剑君弟兄和王鹏姐妹在表演和台词方面的专业指导。我们团契的其他同工也主动承担起了日常练习的后勤工作，以及演出时的道具、灯光和音乐任务，让我们能够全心投入到表演当中。冬令会正式演出的那一刻，当大堂灯光暗下、聚光灯聚焦于舞台时，我感受到了圣灵的降临，提醒我这是为神作工，为了让更多人认识祂荣耀祂。这份领悟，让我的恐惧瞬间消失，最终我和其他同工成功地完成了小品演出。 团契的温馨体验        与家人一起参加这次冬令营，也是一段特别的美好经历。我的小女儿Jessica 自幼从未与家人分开过夜， 这次她作为青少年，被安排在与我们相隔几百米的另一栋房子，和同龄人共用卧室和卫生间。我和妻子起初都担心她适应不了集体生活，做好了随时接她回到我们房间的准备。第一天晚上，她因为不会调节洗澡水温，感到紧张和烦躁。感谢主，她立刻得到了同室其他小朋友的帮助，问题迎刃而解。看到她从紧张不安，到逐渐放松，并开始享受与其他孩子的交流和玩耍，我心中充满了温暖和感激。正如罗马书12:5所说，“我们虽多，仍是一个身体上的肢体。” 在整个冬令会期间，我们和数百位弟兄姐妹一起生活，共享每一餐、每一个活动，这让我深刻体会到团契的力量。        回顾这次冬令营的经历时，我深切地感受到了与神、与家人和我们的团契有了更深的联结。这不仅是一次简单的聚会，而是一次灵魂的洗礼和成长。感谢主赐给我这宝贵的机会，让我在这充满上帝恩典的地方，与家人和其他弟兄姐妹一起成长。我心坚定，将来会继续带领全家参加营会，保持与上帝的亲密关系。这次旅程坚定了我的信念：无论面对什么样的生活挑战，只要相信神，我们将永远不会独行！恰如以赛亚书41:10神向我们所应许的那样：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊慌，因为我是你的神。” 阿门！ 作者简介：曾强