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2023年 10月 发表日期： 10/2023 作者：陈巍 耶利米团契 陈巍 我们并不相识，彭红师母。 多年前，我刚来亚城不久，不常来教会。偶然一次参加主日崇拜，结束时牧师请您和冬建传道上台，为您二位即将开启的服事道路祷告。 那是唯一一次，远远地，模糊地看见了您。 几年过去，您的消息伴随着每一封《彭红日记》传送出来。 唏嘘、感叹、不解、迷惑，我对神的种种问题，您都在字里行间用平和喜乐的方式一一做了解答。您把从神那里得到的安慰和鼓励传递了出来。一个时刻需要帮助的病人却在想方设法帮助着他人。彼时，我们仍是两个不相识的人。 直到那个主日的早晨，我竟这样认识了您。当时我在读您发出来的一篇日记（也许是最后一篇），边读边流泪。我觉得您很痛苦，很挣扎。我不停地哭，泣不成声。虽然您对于痛苦只字未提，可是谁都知道不得不放弃化疗意味着什么。您用一贯平和的口气述说着您当下的情况，不过寥寥几笔；却用大幅篇章为我们考虑: “这么多弟兄姐妹为我祷告，我这算放弃治疗吗？” 那天，我的眼泪像断了线的珠子。我是在为您感到难过吗？我是在替您感到不公吗？我是借着您表达自己的无奈吗？都不是，那些止不住的眼泪浸满了我的震撼和欢喜。 我从不知道一个基督徒的品格可以是这样的！专心仰望神的基督徒是这样的！ 全然委身，定意顺服的基督徒是这样的！从前从圣经里学到一些；现在亲眼看到祂就住在我们中间。我们的主耶稣基督也曾如此经历过世间的痛苦。祂极其伤痛，汗如血滴； “然而不要照我的意思，只要照你的意思。” 最平和的话语，彰显最有力量的顺服。世界只道力量是征服，却小瞧了顺服所要付出的心力。您的每一封属灵日记是顺服，您在病痛里每一次的提笔是顺服，您在征战里的灵修是顺服，您没有自怨自艾，反而体谅兄弟姐妹的属灵生命更是顺服。一个翻天覆地的生命变故，竟如此呈现在我们面前；虽承载着诸多的不易和忧伤，却自始至终表现出平平安安的样子。 平安的样子谁能不喜欢呢？后来听说您出现了紧急状况，我虽觉得揪心，却仍然为您欢喜。那天齐牧师带领会众站立在主里为您祷告。大家虽眼含泪水，却为您欢喜。您将卸下世上的病痛与劳苦，去那无法描绘的美好之地与神一同安歇，真是好得无比。我看见会众在神里同心合意所散发出的奇妙的光；我看见众人的心意定睛在主耶稣基督的身上所彰显的无比的荣耀。谢谢您再一次让我体验到这光和荣耀就在我身边。祂常与我们同在。 认识您的那天是9月17日。我坐在会堂外的长凳上，震撼和欢喜的情绪久久不能停息。日头暖暖，小风吹来。 “风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去：凡从圣灵生的，也是如此。” 那天，我在朋友圈这样写到： 有些泪不论悲喜 止不住 有些人不曾相识 却相交 你让我明白的时候 清风拂过，如雷贯耳 我们并不相识，彭红师母。 我们总能相识，彭红师母。 作者简介：陈巍，2013年受洗归主，耶利米团契同工，在家工作，两个聪明淘气包的妈妈，热心参加BSF和北堂主日学学习，专心跟随主的姐妹中的一个。
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比约伯更大的信心
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：彭紅 最近重新阅读亚伯拉罕的故事，好像更明白了一些因信称义的内涵，也了解为什么新约中称所有因相信主耶稣而得救的人都是亚伯拉罕的子孙，以及为什么新约中几卷书信都反复以亚伯拉罕的信心作为例证。特别是读到亚伯拉罕献以撒的章节，心中不由地感叹，亚伯拉罕所显明出来的实在是比约伯更大的信心。为什么这么说呢？ 首 先，亚伯拉罕与约伯都被称为义人，也都经受了信心的考验。当约伯在一日之间失去了所有的儿女和财物的时候，他发出了那令人敬佩的信心的宣告，说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1:21）随后在他身体承受极大痛苦、生命危在旦夕的时候，他也不以口犯罪（伯2:10）。约伯的言语行为让我们看到他实实在在是敬畏神的人。 可是，隐隐约约地，他的信仰宣告透露着一种无耐的、被动的承受，好像神的赏赐被剥夺，是一种失去的考验。在与三位朋友的辩论中，约伯像是活在黑暗中一样，听不到神的声音，看不到任何光亮。他咒诅自己的生日，同时又渴望能够到神面前为自己辩屈。当然，作为读者的我们知道他的黑暗是来自撒旦的试探，直到神从旋风中向他显现，才驱散他心中的乌云，亲眼看见神。 我们再来看亚伯拉罕的经历。创世记22章1节是《圣经》中第一次提到神试验人，可是神对亚伯拉罕所提的要求是何等自相矛盾、何等让人困惑哟！是的，像很多人猜测的，亚伯拉罕可能太宝贝以撒、太爱以撒以致超过神了，所以神要他献上自己最珍爱的。可是，神怎么能要他亲手杀了以撒，把他献为燔祭呢？神不是厌恶以人为祭物么？（如，利18:21）再者，以撒不是那应许之子，将来要透过他的后裔成为大国的么？杀了他，神的应许不就落空了么？ 面对这么多理性无法回答的问题，亚伯拉罕好像没有什么挣扎，清早起来就立刻行动，完全地按照神的吩咐去做。为什么呢？他心里是怎么想的？叙事的字里行间透露出亚伯拉罕根本不担心以撒会真的死去。他让仆人等着，对仆人说他和童子去拜一拜神，就会回来。特别是当以 撒问：“燔祭的羊羔在哪里呢？”的时候，亚伯拉罕的回答显明了他心里的真实信念，他说：“神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:5-8）“预备”这个字的原文意思也是“看见”，就是他知道神看见他，神一直看见一切，他知道神一直与他同在，他一直在与神同行，活在亮光之中。这是与约伯受试验时的黑暗完全不同的心态。 圣灵感动新约的作者，从亚伯拉罕献以撒的事件中总结出亚伯拉罕的信心是神能使死人复活的信心，“他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11:19）亚伯拉罕顺服神的命令，真的预备把以撒杀了献为燔祭。但是同时，他又坚定的相信神的应许必然实现，以撒即使死了，神也一定让他活过来，继续神的约。他所相信的是神的话语，即使神的话语在人的眼中看起来矛盾。他不以人的理性怀疑，或者否定神的话语，而是以神的话语为依据，推理出超越人的有限认知、听起来有点异想天开的结论，就是死人能够复活！他所经历的考验也是失去，也是生命的被剥夺，但是在神话语的亮光之中，在他信心的眼睛里，他看到了更高的境界，以及超越死亡的盼望。因着他的信心，他的顺服，他就真实地经历了“耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”）” （创22:14）亚伯拉罕或许就是从那只代替的公羊，欢欢喜喜地看见了他所仰望的耶稣基督的日子（约8:56）。这样的信心岂不就是主耶稣所要的么！岂不是比约伯的风闻有神更大的福气么？ 但是为什么亚伯拉罕能够推论死人会复活呢？即使是四千多年后的今天，人类文明自以为发展进步了很多，大多数人仍然很难相信死人复活的道理。亚伯拉罕真的只是凭空想象？回顾亚伯拉罕跟随神的生平，我们其实会看到神在不断地预备亚伯拉罕。特别在以撒出生的事件中，神一直等到撒拉的月经断绝，根本不可能怀孕生孩子的时候，才两次预告，然后准确地按照神的时候让亚伯拉罕和撒拉生了以撒。这个神迹让亚伯拉罕经历到神的大能，月经断绝宛如生命能力的枯竭，但是神却使他们孕育出新的生命。正如新约指出的，那时候亚伯拉罕就已经相信神“是那叫死人复活、使无变为有的 神”（罗4:17）。 这样看来，以撒的生命从开始就是神赐的、神看顾的、神预备的，完全是神的恩典。当神要亚伯拉罕献上以撒的时候，或许他就不难相信神会继续地看顾以撒、预备以撒、保守以撒继承那永远的约？难怪神不断地告诉我们说，他是创始成终的那一位，他是阿拉法，又是俄梅戛（启1:8）。如今我们都是“凭着应许作儿女，如同以撒一样。”（加4:28）我们是否意识到我们也像以撒一样，自始至终都是神的恩典、蒙神看顾呢？是否像以撒一样，当作活祭献给神呢？求神赐给我们有亚伯拉罕的信心，无论环境如，都能够欢呼“耶和华以勒”！ 作者简介：彭紅
From the editor
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 Author: Ling Qiu Spring is gone and summer has arrived. The epidemic has improved. Our church has reopened. The trees and grass near the parking lot are growing luxuriantly. Our hope is growing as well. In [EnYu] August issue, Pastor Chi taught us how to “speak the truth in love” in […]
编后语
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：邱玲 春去夏来，疫情好转，北堂重启，停车场旁草木葱茏，我们的希望也渐长。《恩语》八月刊里，齐牧师在《牧者的话》里谆谆教导我们如何“用爱心说诚实话”，最重要的是穿上基督的工作服，谦卑有爱心；而6/27日蓝奕刚传道的差派礼答谢词，见证神的仆人必要穿上基督的工作服。他和妻子丽娟在北堂服侍21年，又在《基督工人神学院》毕业后，被差派到母堂传道。愿他们推动跨教会合作，亚城众教会同心荣耀主名。 《宣教无国界》里，在《正道神学院》学习的彭红姐妹从亚伯拉罕献以撒的故事，看见比约伯更大的信心，也鼓舞了我对北堂复兴的信心，期待她和冬建回到北堂，我们一起更加认识使死人复活的神。使者同工阿Ben热心关爱独居的学生，又联合亚城各教会发起“家门口的宣教”，见证《父做事直到如今》；而欧洲的宣教士们也一起见证：疫情期间，全地的主和祂的门徒们从未停工！ 《松柏团契》20周年感恩见证里，力珊姐和同工们劳心劳力，展开团契跨时空回顾的七彩画卷，又加上20篇灿若星辰的个人见证，如齐师母殷殷勉励说：“每一个人都是一个故事，都有一篇可歌可泣的人生乐章⋯⋯。我们希望可以从老人家的人生故事和感恩见证中，汲取人生的智慧和属灵的宝藏”，也把这些恩典故事当做传家宝，代代相传。 愿弟兄姐妹都连于北堂的元首基督，以爱心说诚实话，穿上基督的工作服，谦卑温柔，恩慈忍耐，彼此宽恕，彼此相爱，归荣耀于我们天上的父！ 作者简介：邱玲
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圣经是一本值得我终身阅读的宝书(含音频）
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：彭慧俠 “圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。” (提后3:16-17) 我今年87岁，曾受过无神论的影响。来美国后，见人人有礼貌有爱心，对人诚恳，周末大多数人都到教堂主日崇拜和参加主日学。在朋友帮助下，我来到了北堂的松柏团契。通过学习福音后我才懂得了耶稣基督是世上唯一的真神，我要信靠耶稣。他是生命之主，是我的救主。我承认自己是罪人，我要真诚悔改需要神的赦免与救恩。我要顺服基督的命令，接受神的启示，愿意追求圣洁，为人处事要与所蒙的恩相称。 因此，于2006年9月，决志信主接受洗礼。受洗时教会送了我一本圣经。书的扉页写着：「亲爱的彭慧侠姐妹，恭喜你今天在主的恩典之中受洗，加入了普世的基督教会，成为上帝的儿女。今后您要跟随主的脚步，奔跑天路。依靠主的大能大力做刚强的人。并以“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（以弗所书6:10-11）共勉之。」这是对我的要求，而我的确对圣经的认识只是一个开头。我要更多地认识神，跟随主的脚步，做刚强的人抵挡魔鬼的诡计必读圣经。 因此，计划了每天从创世纪开始。正在此时教會安排了两年读完圣经的计划，从此我就按计划的进度学习。在学习的过程中，我反复阅读思考，做好笔记和背诵金句，在两年内初步读完了新旧约圣经书。以后这10多年里我参加主日崇拜和主日学，听牧师们讲道和有计划的专题学习，从未间断。在学习过程中我了解到圣经的内容极其丰富，是上帝赐给人类一本最好的礼物，对国家、社会、个人、家庭以及全世界人类都有密切的影响力和指导作用。其文字深入浅出，用浅明的笔法来传颂至高的真理，无论在什么时代、什么地方、什么情况下都能适用，是一本至高无上的哲学，是指导我们基督徒的座右铭。圣经又是一面镜子，使我认识自己，能责备、提醒、悔改自己，还能照亮和勉励自己。所以圣经是一本独一无二的宝书。 我要以感恩的、赞美的心情把圣经作为我灵修的指导书。我要用毕生的精力，专心阅读学习和运用。 作者简介：彭慧俠
耶稣带领我前行
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：張與歡 在我六、七岁时，因为读的是私立教会小学，所以有机会认识了主耶稣。记得在上儿童主日学时，学会唱的第一首歌就是：《耶稣喜爱世上的小孩》。这首歌深深地烙印在我的脑海里，陪伴我一生。歌词是：“耶稣喜爱世上的小孩，无论红、黄、黑、白种，都是耶稣心宝贝，耶稣喜爱世上所有的小孩⋯⋯”。也知道了东方三博士和耶稣诞生在马槽里的故事。自此耶稣爱我，并住入我幼小的心灵里。之后因外面环境的变迁，我没能继续去教会追寻耶稣，而耶稣却随时都在暗暗地关怀着我。 在上大学时，亲爱的阿爸父就派遣一位基督徒的同学跟我同寝室。因是上下铺的关系，不久我俩很快成为好朋友，在她身上我看到了阿爸父的作为。在那还没开放的年代，我同学婚后四年丈夫因病去世，她独自要照顾一双儿女（儿子10个月，女儿4岁）。身为儿科医生的她工作繁忙压力大，要上早、中、晚三班，非常辛苦。她恳切祷告祈求神怜悯，神的大能使她一家三口从广州市调回到上海市父母的身边。又因父母年事已高，此时上帝又差遣天使般的同科室的年轻小护士，主动住到她宿舍，帮她一起照看带领两个孩子。这位小护士后来也成了虔诚的基督徒。小护士与我同学之间的相互扶持关爱数十年如一日，我看在眼里、记在心上，心里在想，神啊！祢真伟大！有谁能使原来互不认识、又无血缘关系的两个人，因为神的大能和大爱走到了一起。 来到美国后，我有意识地寻找教会，很快找到大学城的查经班，一年后受洗归入主的名下。 我家兄弟姐妹共有九人，我母亲是继母。前母育有六个孩子，老大与我相差21年。在过去的数十年岁月中，彼此相处不是很愉快，颇有老死不相往来的味道。我信主学习了圣经，《马太福音》18章21-22节说到：“那时，彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’耶稣说：‘我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。’”心中有了感动，主动写信给他们，表明我现在是基督徒，我要按圣经上的教导，不计前嫌与他们和好。我主动示好后，在后来彼此相处的日子里，就非常融洽愉快。真是要感谢赞美神，但愿我一生以祂为乐！ 作者简介：張與歡
神恩赐于我的三感恩、三喜乐
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：胡晓海 “有说：「我是属保罗的」；有说：「我是属亚波罗的。」这岂不是你们和世人一样吗？亚波罗算甚么？保罗算甚么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的，算不得甚么，浇灌的，也算不得甚么；只在那叫他生长的神。”(林前3:4-7)。 一、我的三个感恩： 2012年作为一个慕道友，我来到北堂，参加了《松柏团契》的敬拜活动，这是我人生道路上的重要转折。2015年我受洗成为一名基督徒。感谢神的接纳、属灵的启迪，在松柏大家庭得以栽种、浇灌⋯⋯，体会到深爱我的神的教诲和指引我成长。 1. “岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀神。”（林前6:19-20） 感谢神的接纳，让我得着新的生命。 2. 基督徒的人生就是走天路。我们每个人在生命的旅途中，有翻过高山，涉及深水，尽管道路崎岖不平，学习《天路历程》中在乐山上四位牧人的高尚品格，充实自己的知识，善良和爱心⋯⋯，让我们在风雨中无所畏惧，内心充实而稳妥。《松柏团契》是一个充满着爱的大家庭，感恩主内所有弟兄姐妹及同工们的爱心。他们全身心地服事主，让我在人生深受挫伤的阶段，得蒙神的救赎。外子在2011年11月因病不治离我而去，在半年的医疗和心灵的打击后，我得了严重的忧郁症，心理伤感而无法入睡。在《松柏团契》及每日的祷告中，受洗后在属灵上的关怀，我得到极大的帮助启发，疾病迅速好转。感谢神，因祂赋予我新的生命，让我靠主变为刚强。《天路历程》第三章的忧虑潭，易迁回头，恩助来拯救，很形象地阐述神如何帮我们卸下沉重的担子⋯⋯，赐予我们永生之道路。 3. 一年多来，世界被新冠病毒的肆虐扰得无法安宁。我们的团契在网上读经，听张牧师讲述《天路历程》很受启发。随着疫苗及医学的不断进步，相信神也会宽恕和怜悯无辜的生命，早日恢复我们每一个基督徒正常的生活环境。 二、我的三个喜乐： 1. 在“松柏大家庭”中相互关怀，阅读圣经（用眼睛），听美妙赞美诗（用耳朵），圣灵在我心里，有了健康的身体。每次大家一起颂唱圣歌（用嘴巴）⋯⋯，这一切是神给予我们的恩典和快乐。 2. 我在美国的两个儿子，家庭幸福，第三代也能茁壮成长。我的一对龙凤胎孙子孙女已于2020年大学毕业（孙子哈佛大学，孙女耶鲁大学），现在一边工作（在网上），一边攻读硕士。感谢主！他们的人生之路也一定会得到神的指引。 3. 我在《松柏团契》得到大家给我的温暖，让我能跟随主，我的祷告：“主啊! 你用爱吸引我，温暖我，让我不感到孤独，这是我最大的感恩。” “我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:1-5） 恭贺《松柏团契》成立20周年，愿一切的荣耀、尊贵、赞美都归于神－我们的天父，阿们！ 作者简介：胡晓海
感謝主的憐憫 (含音频）
2021年 8月季刊 发表日期： 8/2021 作者：劉葆琳、莊美慧 我們歸主的經歷如下： 我們夫婦與三個兒女1979年來到美國。我回到母校田納西大學太空研究所作博士後研究員。工作之餘，曾參加Calvary Church 的英文班，加強會話的能力，受邀作他們教會的慕道友。後來我們的長女與兒子，先後受洗歸主。那間教會的一個特點是清唱詩歌，不使用鋼琴。他們最愛的聖詩是“領我去各各他”。 1986年底，我到在阿拉巴馬州航太中心（NASA) 的合約公司洛克威尔任職工程師，舉家就搬到亨城（Huntsville) ，並在亨城華語基督教會（HCCC)參加聚會。美慧與小女兒於1991年感恩節時，由特別講員黃存望牧師主持施洗，正式歸主。在1993年初，有一個特會，講員是溫梅桂牧師，她是一位台灣原住民音樂佈道家，葆琳深受感動並決志信主，於當年復活節，由亨城教會的梁瑞龍牧師施洗歸主。其後不久，我母親查景瑛也受洗歸主，於是一家六口都是主的兒女了。那時家父已經過世了。 我在亨城任職約十年，洛克威尔公司合併於波音公司。當我於2013年從波音退休時，累積了26年的年資。在任職時期，三個子女先後順利地從麻省理工、喬治亞理工、伯明翰大學畢業，三個兒女深受美慧的教養，有整潔的好習慣。他們很有成就，也一共添了七個孫輩。一家深深地感受到神所賜的深厚的恩典。 回想葆琳幼年，父親劉漢波在抗日戰爭時，在滇緬公路上曾任國軍上校汽車大隊長。我一周歲時，父母抱著我在柳州照了一張照片。後來，大約兩歲多，我很會跑了，不幸撞翻了一個擺在屋子中間的開水炊子，嚴重地燙傷了左後背。幸好趕上了盤尼西林的問世，救回了一條小命。1948年我已3歲多，隨父母經海南島，撤退到台灣，長住在台中市。學齡前，父親帶我去天主教的幼稚園，那兒有和藹的修女老師們，她們吟唱的一首短歌，雖不知歌詞，但其旋律都一直記得。小學時，巷子口有一家基督教會，有位洋牧師傳教士。在那裡我學到的第一首詩歌：神愛世人，甚至將祂的獨生愛子⋯⋯。 幼年美好的回憶已是多年以前的事了。我也曾寫了一首“耶穌愛我萬不錯”的歌詞。這三首詩歌常不離口，是我晚禱與安眠的插曲。 想到《使徒行傳》16章31節的經文：“當信主耶穌，你和你一家都必得救。”在信主之後，要有教會生活：主日崇拜、團契學習、經常禱告、反省改過、凡事謝恩、心懷喜樂，作一個榮神益人的門徒；上主的恩典，莫大於此！ 在我信主之前受到范缜（约主後450—515南北朝時的唯物主义思想家）思想影響，一直抱持范縝的一段言論：神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在？用白話文來說就是：灵魂对于肉体来说，就像刀刃对于刀身一樣；从没听说过刀身都没了，刀刃还存在，那么，怎么可能允许肉体死亡了，而灵魂还在呢？他所主張的“神隨形滅”，主要目的是駁斥佛家出世的思想，因為出世的思想，嚴重地促使了社會與國家的積弱。 由於這個思想的影響，使我慕道了大約13年之久，而不能決志受洗。后來，終於想通了。范縝的論點最大的問題出在：以純粹的物質現象，來類比活著的人身；也就是說，想用人造的硬梆梆的刀，來類比上帝所造的活生生的人！既然，這個類比不正確，整個結論就是在強詞奪理了。其實唯物論主要就是：不承認靈魂的存在。但無論用什麼辯解，都沒辦法證明靈魂的不存在；反而在日常生活經驗中，靈界的存在是難以否認的。 其實，中國古人一直有祭天的文化，但上帝對中國古人的啟示是偏在於一般啟示。雖然如此，中文卻透露了神與人之間的玄機，現成的幾個例子如下： 義：披戴神的羔羊的我。 船：諾亞方舟與一家八口。 福：神賜一口田，知足常樂。 從漢字來看，中國人從一般啟示，步入聖經的特別啟示，是多麽地順理成章啊！感謝主，神就是愛，人生最可貴的莫過於愛。“神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。”(約3:16) 作者简介：劉葆琳、莊美慧