《恩语》- 北堂网刊

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看哪,每朵乌云都镶着银边 (含音频)

看哪,每朵乌云都镶着银边 (含音频)

admin Dec 4, 2023 2 min read

2023年 11月 发表日期: 11/2023 作者:魏彬 魏彬 今年10月22日傍晚时分,团契微信群传来消息,彭红师母安息主怀了。消息来得太突然,让我觉得难以置信。神就这样把她接走了吗? 彭红师母是我奔走天路的领路人。我们相识,是在2005年秋天,我和彭红师母、冬建传道夫妇成了邻居,住在同一个环巷。没过多久,我的前夫出轨。晚上我常常独自空坐家中,开着灯,盼望着负心人能够回心转意。然而,现实使我不得不面对前夫提出的分居要求,学习自己应付一切。那时,我的健康状况不太好,开始吃激素,整个人像吹气球一样地鼓了起来。师母是个细心人,她应该是注意到了我家的变故,主动来我家敲门,邀我一起去社区散步。就这样,我跟着师母,一边走路,一边听她讲主耶稣的信实和慈爱,她说,“人的尽头,就是神的开始。”这句话触动了我的心弦,让我接受了三福探访,决志信主,并在2007年底受洗归主。记得师母很替我开心,带着我参加团契。慢慢地,我心里不再忧伤,开始在教会图书馆服事,跟着她参加BSF的学习,也跟着她和冬建传道参加教会的活动。师母像是我的大姐姐,总是帮助照顾我。求主记念,她为我这个天国里的小伙伴所付出的爱心和关怀,愿我感恩和思念的祷告,能够到达天国的频道,让我仿佛又听见她清脆的笑声,看见她灿烂的笑容。 在我们做邻居的十余年里,我看着彭红师母不断地追求灵命成长。她积极地参加属灵的培训,在教会教主日学,在BSF做翻译,参加三福培训和探访,参加大学生事工并去德国短宣,并且团契聚会和服事也从不落下,我很敬佩她,也很羡慕她的成就。真是不知道她哪里来的那么多时间和精力,可以兼顾工作和这么多为主的摆上。求主记念她的辛劳,她一直都是我的好榜样。 彭红师母很聪明勤奋, 独立思考,也很豁达乐观,乐于助人。我总是很依赖她,无论是生活中的琐琐细细,还是工作中的长长短短,遇到困难时,我总是喜欢跟她说道说道,向她讨个主意。她总是专心地听我说完,然后耐心地开导我,毫不吝惜地分享她的经验,指点我做对的事;也会毫不客气地批评我,指出我的错误,并且教给我改进的办法。于我而言,师母是难得的良师益友,是我属灵的长姐。求主记念她爱人如己,直言善劝的赤诚,保守她在天国里,依然是这样的开朗洒脱。 记得有一次傍晚走路时,彭红师母突然指着天边的乌云说,“看哪,每朵乌云都镶着银边!”原来夕阳的余晖,正透过云层照射出来,让原本阴霾满布的天空,变得绚烂美丽。师母接着说,“这让我想到我们不能只看到困难,而应该看到困难后面的主,你看,阳光不是透过乌云,照射岀来了嘛。”这是很好的一课,在此后的日子里,每每遇到困难时,我都会提醒自己,要仰望困难后面的主。阿们。 在追思礼拜上,听到加州的弟兄姐妹们追忆,在短短的三年时间里,除了完成繁重的神学课程,彭红师母还为主做了那么多的事工,我很为她感到骄傲,又遗憾她没有照顾好自己的健康。特别是听到痛失爱妻的冬建传道,求问神为什么病倒的不是他时,我再也忍不住了,让泪水尽情地流淌出来。也许我们慈爱的天父,正是怜悯她的辛劳,早早地接她回了天家。愿在那天上美好的家乡,彭红师母依然巧笑倩兮,得享永远的安息。阿们。 作者简介:魏彬

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圣诞随想:外婆的礼物 (含音频)

admin Mar 21, 2023 3 min read
2023年 3月季刊 发表日期: 3/2023 作者:岑大智 圣诞节即至,我们都十分期待着圣诞树下的礼物。人生中收到过无数的礼物,但外婆送给我的礼物–一副产钳,却一直珍藏着。它,不仅仅是副产钳,寄托更多的是一位信主的外婆,如何因她的良善、敬虔、朴实而传承、整整影响数代人。 一九八八年八月末的一个中午,一位年近八旬的老妇人,正在用她那双略为颤抖的双手,在一架破旧的电子琴上弹奏着一首圣诗《天父要顾念你》。弹毕,她和年过九旬的丈夫一起拥抱着一位年轻人,大家一起含泪祈祷许久。第二天,年轻人脸上挂着昨日的泪痕,踏上了出国的征途。这位年轻人,就是侨居海外三十多年的我。 这个故事还要追述到将近一个世纪以前。 神的预备 那是一个凡是女人都应该裹脚的年代。在广州,有一位普通的家庭清洁工,每天都在勤勤恳恳地帮助一个美籍人家打扫起居。这位清洁工当时也许没想到,她的这一份工作,不但使她的女儿免去了裹脚的痛苦,还使她得到了当时绝大多数的妇女连做梦都不敢想的教育机会。更令她意想不到的是,由于这一份不显眼的工作,改变了她一家几代人的“命运”。她,就是我的曾祖母。 妈妈告诉我:曾祖母当时的东家,是位来自美国的传道人一家。他们在广州开设学校,医院,以及开展教育和福音工作。曾祖母也在他们的引领之下成为了基督徒,她的女儿,即我的外婆,也有幸成为这个传道机构的受益者,被安排到教会的学校学习,外婆后来成为一名助产士。 外婆为我们撑起一片天空 “也是黄昏的沙滩上,有着脚印两对半;那是外婆拄着杖,将我手轻轻挽!”。每当我唱起这首轻快的校园歌曲时,内心就会荡起一片波澜。有时竟然会泣不成声(妻子会笑我多愁善感)。我的记忆,是从我所敬爱的外婆开始。不过,这个记忆不是在那充满阳光的魅力沙滩,而是在六十年代熙熙攘攘的火车站。外婆一手拖着简陋的行李,一手拉着我哥哥,身上背着瘦弱的我,一步一步,在川流不息的人群中挪动。这一幕,像电影中逃难一样的情景深深印在我的脑海里。 我们出生在三年自然灾害的年代,食物奇缺,没有母乳。父母都在铁路沿线工作,很难照顾好刚出生的双胞胎。跟许多同代人一样,我们还在裹尿布的年龄,就被外婆从武汉带到广州抚养。 很小的时候,看见外婆总是在吃饭前低头喃喃自语,觉得很奇怪。由于众所皆知的原因,在当时的环境之下,她没有公开自己的信仰身份。但我的潜意识在告诉我,家里的环境很安全。一家几口,开始寄住在一对老基督徒家里。女主人双目失明,头发花白,男主人已拄着拐杖。老人们的言谈充满了和谐、喜乐、互助,相互间没有半点埋怨。我很难用语言来描述,老婆婆“注视”我的每一瞬间,我都感觉到她那种亲切、和蔼和温暖,直觉会让我扑倒在她的怀里,她的容颜至今还在我的脑海当中。我很感恩,基督徒在某些人的印象中是刻板的、严厉的,面无表情的,而我在寄住的这段日子没有一点“二等公民”的感觉。我反而倒觉得,现实中的人(包括我自己)被这世尘的忙碌拖得疲倦不堪,变得更加刻板和目无表情。 神的保守,安然度过动乱年代 外婆对我们的管教非常严格。她奖惩分明,常常亲我们的嘴。但是,当你面对着她那双锐利的目光时,你应该明白你闯了什么祸。她很少会无缘无故地在我们身上泄愤,或者借题发挥、迁怒于人。等我懂事之后,渐渐明白了她的一片苦心。我们生长在一个不寻常的年代,我们家门前的街道,常常上演文革的批斗场面。看着那些可怜的人们,颈上挂着牌,双手被反绑,满街的游行呐喊,还有那些流着血的身体,幼小的我们受到不良的刺激。学校里打群架,纨袴子弟的蛮横,读书无用论导致的各种恶习,都直接影响到我们的身心健康。为此,外婆常常祷告,让上帝给她智慧和力量来养育好这一对尚未能辨别是非的双胞胎,让我们平安度过这个扭曲的年代。外婆在,我们就像生活在一颗大树底下,躲过了好几年的腥风血雨。我想神的严厉更是黑白分明,神对亚当和夏娃在伊甸园的吩咐,以及通过摩西对以色列人颁布的十诫,都是很具体,而非模棱两可。神不愿我们因自我聪明而偏行己路,当远离邪恶,以免受伤害。 一副产钳济沧桑 外婆经常给我们讲述的,是她在那个偏僻的穷山村里推广新法接生的故事。不知有多少个难产的例子,经过她“神奇的手”都转危为安。有很多经过她接生的婴孩,亲切地认她为妈妈。外婆歉虚地说:我没有什么神奇的能力,全靠祷告。每年,都有不少她接生出来的“孩子”送上几袋像番薯干之类的礼物作为致谢。因为山高路远,常常要坐几个小时的轿子去接生,好心的她不时地下来自己走山路。一到产妇家里,她吩附家人先给挑夫吃饭,自己直奔产妇。乡下的接生条件贫乏,用瓦片割脐带,用秤钩破羊水和拖出胎儿的事情频频发生。顺产是不叫人的,出诊的都是些棘手的产妇案例。有一次,一个产妇整个子宫脱出(但胎儿却没法出来)。她的子宫已经出血糜烂,外婆迅速把婴儿接出来后,用手将子宫复位,而外公协助外婆,天天帮产妇局部敷药,最后母子平安。 言传身教,耶和华的产业必不轻看 外婆常常对我们说:要勤快,多动手,不要光动嘴。要主动,不要睁一只眼闭一只眼。外婆没有教会我们的“社交能力”。她是用祷告,而不是用建立社交网的方式去达到目的。我们确实不知如何应对那些复杂的人际关系,也不知道怎样去迎合别人。我和哥哥在高中毕业的时候,按当地的软规定,不必两个兄弟同时到农村接受再教育。外婆没有人脉,后来的结果可想而知。只好无奈地把刚刚抚养长大的、还未满十七岁的双胞胎一起交出。两位老人依依不舍地目送着大卡车,载着这些朝气勃勃的知识青年,徐徐地开往那个充满未知数的新的锻炼场所,内心百般地牵挂。也许这一去,就等于”扎根农村”,再也回不来了。老俩口仍然没有改变那一根筋,也没办法去送礼。不过他们的祷告没有落空。两年之后,双胞胎通过了考试,又回到了他们身边,在不同的学校学习。 由于历史的原因,我们的基础教育是在废墟中度过的。我刚背上书包就是文革的开始,高中毕业便是文革的终止。直到现在,妻子还跟我开玩笑,要把我送回中国去,从幼儿园开始学起。外婆没有一板一眼地教我们学什么文化,在我最深的记忆里,她不是教我们1+1,而是教我们如何做人,因为生活就是最好的教材。我糊里糊涂地中学毕了业,被“安置”到农村接受再两年教育,第一次高考便糊里糊涂的败下阵来。外婆不但没有责备我,反而和蔼地安慰我:教育的机会总是有的。她相信我,鼓励我第二年重来。我还记得外公曾经说过一句话:小孩子是最好的心理学家。只要你以身作则把他们管好,你就是最好的老师。几十年来,外公外婆恩爱如初,有太多的感人见证。在她们的钻石婚周年的纪念日上,本地电视台的记者问他们一句话:什么是你们长寿的秘诀?外婆的回答很简单:我们从来没有红过脸。他们遵守“十六字盟约”:互爰互助,互谅互让,凡事忍耐,彼此信任。 “春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”。岁月,周而复始,像箭一样地飞逝,一眨眼就跨越了四代人。外婆虽数年前已经回天家,但她的音容笑貌、她的美善、她的敬虔,永远让我们难以忘怀。我的家谱,实在是太一般了。没有显赫的世袭,没有达官贵人,没有洪门富豪,甚至没有教授学者。但我很感恩,神用衪那双巨大的恩手,托住了我们家一个多世纪,使我们在平凡里得享平安。有这一份平安与别人分享我已满足,也不枉收了外婆的这份礼物:一副产钳,一片爱心。谢谢您,我的好外婆! 作者简介:岑大智

我的重生之路 (含音频)

admin Mar 21, 2023 5 min read
2023年 3月季刊 发表日期: 3/2023 作者:洪嘉伶 我在 2014 年 6 月受洗。感謝 2015 年與張曉聰長老和張琴姐妹學習“子女心、父母情”的主日學课程,以及2016年的“青春的契機”课程,让我有動力去接受二個積極的改變:(1)雖然我知道自己是一名新基督徒,並且對聖經知之甚少,感謝 Jean & Tony Chow, Jeremy Tan和Fanny Shen却給我機會,2016年開始服待孩子的主日學,敬拜時能和孩子一起來學習神的話语。(2)我們開始了每天一小時的家庭靈修。當我們看到上帝年復一年消除我们家面前的所有障礙時,我和二個孩子對基督的信心與日俱增。八年後的今天,每天一小時的家庭靈修仍在繼續,我的孩子從我身上看到豐富的聖靈果子,也樂於在每一件事上與我一起共同服事。 歌 羅 西 書 3:16當 用 各 樣 的 智 慧 , 把 基 督 的 道 理 豐 豐 富 富 的 存 在 心 裡 , ( 或 作 : 當 把 基 督 […]

From obstacles to joy

admin Mar 21, 2023 12 min read
2023年 3月季刊 发表日期: 3/2023 Author: Angela Hung When I got pregnant, I started taking parenting series and workshops because I did not have parenting role models. After getting baptized in June 2014, I took “Shepherding a Child’s Heart” with Elder Shawn Zhang and Catherine Zhang in 2015 and “Age of Opportunity” in 2016 and was […]

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飢渴慕義,活出基督

飢渴慕義,活出基督

admin Mar 21, 2023 4 min read
2023年 3月季刊 发表日期: 3/2023 作者:齊一仁牧師 回顧2022年,一開始的時候,教會仍處在疫情之中,教會中弟兄姊妹感到彼此疏離,孩子在家中也感到苦悶難當。感謝神,透過大家一起對“愛神、愛家、愛教會”的實踐,我們看到教會恢復了屬靈大家庭的溫暖:聖誕夜四百多人聚會來慶祝耶穌的誕生,2022年底,青少年冬令會有五十多位青少年在一起親近神,教會財務也從赤字轉成結餘。回顧所有這些成就,我們都要將感謝歸給我們的神! 今年,神要我們一起學習甚麼功課呢? 世人所關心的是地上的國度,所關心的是通貨膨脹與經濟衰退、中國疫情全面爆發、中美競爭、俄烏戰爭持續等等。但是,我們所關心的是天國的事情,我們所憂慮的是全球世俗化的加劇、物慾橫流、貪愛錢財、放縱情慾、性別混淆、族群對立、暴力升級、任意放為、自高自大、愛宴樂、不愛神。我們感到,這是一個迫切需要福音真理的世代,也是需要看到一群人,認真地活出基督的生命榜樣,經歷言語與行為的真實改變,在神的手中成為神改變世界的教會,這就是今年我們北堂的負擔! 我們非常關切現代人心的首要問題,那就是世人都患了“靈性枯乾”的疾病,病況極其嚴重,自己卻還不知道!或許你會問:甚麼是”靈性枯乾”的疾病?  症狀是甚麼? 要如何對症下藥呢? 這病好了後,會有甚麼好的表現呢? 靈性枯乾 甚麼是靈性枯乾? “靈性枯乾”的成因,是因為神造人的時候,不但賜給人物質的身體,身體裡更有靈魂。人有灵魂,所以,不能單單靠著物質來满足人的需求。物质可以满足身体,却无法满足心灵。因此,有人虽然物質样样都有,卻仍然會覺得一无所有。所罗门王,一位拥有世上最多智慧、权力、财富的人,在他年老时卻說:“虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有甚么益处呢?”(傳1:2-3) 他告诉我们,如果我们的生活、勞作、存留,若離開神,只凭自己追求人生意义和满足,结果就是虚空。 許多人認為,人生在世,寻寻觅觅、忙忙碌碌,为的是追求快乐与满足,但结果卻是一场空。《传道书》最后一章是作者回望人生、参透人生后,得出结论及劝告說:“你趁着年幼(年轻),衰败的日子尚未来到,就是你说‘我毫无喜乐’的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主!”(传道书12:1)人必须归回真神,投靠耶稣方能得著心灵的平安與满足。法国哲学家帕斯卡(Pascal)亦曾如此说:“在每一个人的心中,有一上帝制成的空间,此一空间,除非造物主借着耶稣基督能填满外,永远是空的”,這就是”靈性枯乾”疾病的成因。 “靈性枯乾”會有那些症狀呢?人的靈魂飢餓了、枯乾了,會出現甚麼症狀呢? 首先是遇到困難,就會逃避、抱怨、煩躁不安、責怪他人,怒氣無法控制,甚至使用暴力;或是逃避問題、躲在家中、憂鬱沮喪。最明顯的症狀就是對人失去愛心,不願意饒恕別人的過犯,內心沒有平安! 其次是,人會去找各種偶像,用有形與無形的偶像,來填滿內心的虛空,反過來卻造成更多的空虛、懼怕與無助。所以,看看你的靈性枯乾有沒有成陽性? 簡單的自我檢測方式是問問自己: (1)你有沒有對人失去愛心、失去耐心? (2)你有沒有忽略靈修生活? (3)你有沒有開始缺席主日崇拜? (4)你有沒有對罪惡開始妥協、開始說謊話? 靈性飽足 如何醫治“靈性枯乾”的疾病呢? “饑渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。” (太5:6) 飢餓與乾渴是人本能的需求,人在飢餓中的反應是很難受的。同樣,靈魂乾渴時,會極度渴求靈魂的食物,想滿足靈魂的需求,否則就會出問題了! 甚麼是靈魂的食物? 靈魂的食物,顯然不是物質的食物,乃是屬靈的食物。聖經說,神是個靈,只有神自己可以提供靈魂的食物。靈魂最甘甜的食物,就是神與自己的同在、神的寶貴話語。《詩篇》42章1-2節: “神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?” 有一個冬天晚上,我從教會回家,經過Buice Rd,都要特別小心,車開得特別慢,因為經常有鹿群會竄出來,越過馬路。原來,路對面有一個蓄水池,這群鹿每天都要來這里喝水,而且是喝大量的清水;不然,鹿就会感觉到自己如同“死了”一般难受。同樣,我們被造、有靈魂,就要親近神,而且是需要花大量的時間來親近神、享受神,我們的靈魂才會感到飽足。 《詩篇》63章裡也如此說: “1神啊,你是我的神!我要切切地寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你…… 3 因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。4 我还活的时候要这样称颂你,我要奉你的名举手。 5–6 我在床上记念你。在夜更的时候思想你;我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美你。” 讓我們晚上最後的一個思想,早晨的第一個思想,都渴慕主的同在吧!對主說“晚安,早安”,整日整夜讓主同在的意念,充滿我們的心。 彭紅師母曾說,當她每夜凌晨胸痛無法入睡、半臥在沙發上時,就是靠著默想主的同在,來度過漫漫長夜的。我們的靈魂不但需要神的同在,更需要神的話語來餵養我們的靈魂。《阿摩司書》8:11 主耶和华说:“人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。”《舊約》聖經指出,人靈魂飽足的方法,乃是要如鹿渴慕溪水一般,渴慕神、渴慕神的同在,渴慕神的話語,來餵飽我們的靈魂。 主耶穌更清楚地指出,甚麼是靈魂的食物? 耶稣说:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴”( 約6:35)。主耶穌告訴撒瑪利亞婦人说:“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(約4:13-14) 主耶穌呼召我們,帶著屬靈的饑渴來到祂的面前,吃主、喝主,就必得飽足! 靈裡飽足的結果:就是心裏會有愛心、有耐心,對真理敏感,渴慕親近神,有聖靈湧流的活水,對神有信心,患難中有平安!“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福! 他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”(詩1:1 -3) 饑渴慕義 饑渴慕義的人:就是以饑渴的心靈來親近神,來默想神的話語,以至於被神的愛、被神的話語、被神的靈充滿的人。這人對神的饑渴乃是天天的、甚至一生的饑渴,他要經歷今生常得飽足、永生必得完全飽足的喜樂和福氣。 當如何吃生命的糧、如何喝主的活水呢? (1)操練靈修的生活:讀經,默想,禱告; (2)定時:早晨在上班前或送完孩子之後靈修,晚上可在孩子上床後; (3)定點:個人安靜的角落; (4)定量:固定進度,半小時的份量,十節左右的經文。 鼓勵弟兄姊妹立下新年新的靈修計畫,定時、定點、定量,可以跟著教會兩年讀經一遍的計畫,也可以找幾個人一起組成一個靈修小組,彼此鼓勵。求主使你渴慕親近神,常說:“神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。” […]
比约伯更大的信心

比约伯更大的信心

admin Mar 9, 2023 2 min read
2021年 8月季刊 发表日期: 8/2021 作者:彭紅 最近重新阅读亚伯拉罕的故事,好像更明白了一些因信称义的内涵,也了解为什么新约中称所有因相信主耶稣而得救的人都是亚伯拉罕的子孙,以及为什么新约中几卷书信都反复以亚伯拉罕的信心作为例证。特别是读到亚伯拉罕献以撒的章节,心中不由地感叹,亚伯拉罕所显明出来的实在是比约伯更大的信心。为什么这么说呢? 首 先,亚伯拉罕与约伯都被称为义人,也都经受了信心的考验。当约伯在一日之间失去了所有的儿女和财物的时候,他发出了那令人敬佩的信心的宣告,说:“我赤身出于母胎,也必赤身归回。赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华;耶和华的名是应当称颂的。”(伯1:21)随后在他身体承受极大痛苦、生命危在旦夕的时候,他也不以口犯罪(伯2:10)。约伯的言语行为让我们看到他实实在在是敬畏神的人。 可是,隐隐约约地,他的信仰宣告透露着一种无耐的、被动的承受,好像神的赏赐被剥夺,是一种失去的考验。在与三位朋友的辩论中,约伯像是活在黑暗中一样,听不到神的声音,看不到任何光亮。他咒诅自己的生日,同时又渴望能够到神面前为自己辩屈。当然,作为读者的我们知道他的黑暗是来自撒旦的试探,直到神从旋风中向他显现,才驱散他心中的乌云,亲眼看见神。 我们再来看亚伯拉罕的经历。创世记22章1节是《圣经》中第一次提到神试验人,可是神对亚伯拉罕所提的要求是何等自相矛盾、何等让人困惑哟!是的,像很多人猜测的,亚伯拉罕可能太宝贝以撒、太爱以撒以致超过神了,所以神要他献上自己最珍爱的。可是,神怎么能要他亲手杀了以撒,把他献为燔祭呢?神不是厌恶以人为祭物么?(如,利18:21)再者,以撒不是那应许之子,将来要透过他的后裔成为大国的么?杀了他,神的应许不就落空了么? 面对这么多理性无法回答的问题,亚伯拉罕好像没有什么挣扎,清早起来就立刻行动,完全地按照神的吩咐去做。为什么呢?他心里是怎么想的?叙事的字里行间透露出亚伯拉罕根本不担心以撒会真的死去。他让仆人等着,对仆人说他和童子去拜一拜神,就会回来。特别是当以 撒问:“燔祭的羊羔在哪里呢?”的时候,亚伯拉罕的回答显明了他心里的真实信念,他说:“神必自己预备作燔祭的羊羔。”(创22:5-8)“预备”这个字的原文意思也是“看见”,就是他知道神看见他,神一直看见一切,他知道神一直与他同在,他一直在与神同行,活在亮光之中。这是与约伯受试验时的黑暗完全不同的心态。 圣灵感动新约的作者,从亚伯拉罕献以撒的事件中总结出亚伯拉罕的信心是神能使死人复活的信心,“他以为神还能叫人从死里复活,他也仿佛从死中得回他的儿子来。”(来11:19)亚伯拉罕顺服神的命令,真的预备把以撒杀了献为燔祭。但是同时,他又坚定的相信神的应许必然实现,以撒即使死了,神也一定让他活过来,继续神的约。他所相信的是神的话语,即使神的话语在人的眼中看起来矛盾。他不以人的理性怀疑,或者否定神的话语,而是以神的话语为依据,推理出超越人的有限认知、听起来有点异想天开的结论,就是死人能够复活!他所经历的考验也是失去,也是生命的被剥夺,但是在神话语的亮光之中,在他信心的眼睛里,他看到了更高的境界,以及超越死亡的盼望。因着他的信心,他的顺服,他就真实地经历了“耶和华以勒(意思就是“耶和华必预备”)” (创22:14)亚伯拉罕或许就是从那只代替的公羊,欢欢喜喜地看见了他所仰望的耶稣基督的日子(约8:56)。这样的信心岂不就是主耶稣所要的么!岂不是比约伯的风闻有神更大的福气么? 但是为什么亚伯拉罕能够推论死人会复活呢?即使是四千多年后的今天,人类文明自以为发展进步了很多,大多数人仍然很难相信死人复活的道理。亚伯拉罕真的只是凭空想象?回顾亚伯拉罕跟随神的生平,我们其实会看到神在不断地预备亚伯拉罕。特别在以撒出生的事件中,神一直等到撒拉的月经断绝,根本不可能怀孕生孩子的时候,才两次预告,然后准确地按照神的时候让亚伯拉罕和撒拉生了以撒。这个神迹让亚伯拉罕经历到神的大能,月经断绝宛如生命能力的枯竭,但是神却使他们孕育出新的生命。正如新约指出的,那时候亚伯拉罕就已经相信神“是那叫死人复活、使无变为有的 神”(罗4:17)。 这样看来,以撒的生命从开始就是神赐的、神看顾的、神预备的,完全是神的恩典。当神要亚伯拉罕献上以撒的时候,或许他就不难相信神会继续地看顾以撒、预备以撒、保守以撒继承那永远的约?难怪神不断地告诉我们说,他是创始成终的那一位,他是阿拉法,又是俄梅戛(启1:8)。如今我们都是“凭着应许作儿女,如同以撒一样。”(加4:28)我们是否意识到我们也像以撒一样,自始至终都是神的恩典、蒙神看顾呢?是否像以撒一样,当作活祭献给神呢?求神赐给我们有亚伯拉罕的信心,无论环境如,都能够欢呼“耶和华以勒”! 作者简介:彭紅
From the editor

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admin Mar 9, 2023 2 min read
2021年 8月季刊 发表日期: 8/2021 Author: Ling Qiu Spring is gone and summer has arrived. The epidemic has improved. Our church has reopened. The trees and grass near the parking lot are growing luxuriantly. Our hope is growing as well. In [EnYu] August issue, Pastor Chi taught us how to “speak the truth in love” in […]
编后语

编后语

admin Mar 9, 2023 1 min read
2021年 8月季刊 发表日期: 8/2021 作者:邱玲 春去夏来,疫情好转,北堂重启,停车场旁草木葱茏,我们的希望也渐长。《恩语》八月刊里,齐牧师在《牧者的话》里谆谆教导我们如何“用爱心说诚实话”,最重要的是穿上基督的工作服,谦卑有爱心;而6/27日蓝奕刚传道的差派礼答谢词,见证神的仆人必要穿上基督的工作服。他和妻子丽娟在北堂服侍21年,又在《基督工人神学院》毕业后,被差派到母堂传道。愿他们推动跨教会合作,亚城众教会同心荣耀主名。 《宣教无国界》里,在《正道神学院》学习的彭红姐妹从亚伯拉罕献以撒的故事,看见比约伯更大的信心,也鼓舞了我对北堂复兴的信心,期待她和冬建回到北堂,我们一起更加认识使死人复活的神。使者同工阿Ben热心关爱独居的学生,又联合亚城各教会发起“家门口的宣教”,见证《父做事直到如今》;而欧洲的宣教士们也一起见证:疫情期间,全地的主和祂的门徒们从未停工! 《松柏团契》20周年感恩见证里,力珊姐和同工们劳心劳力,展开团契跨时空回顾的七彩画卷,又加上20篇灿若星辰的个人见证,如齐师母殷殷勉励说:“每一个人都是一个故事,都有一篇可歌可泣的人生乐章⋯⋯。我们希望可以从老人家的人生故事和感恩见证中,汲取人生的智慧和属灵的宝藏”,也把这些恩典故事当做传家宝,代代相传。 愿弟兄姐妹都连于北堂的元首基督,以爱心说诚实话,穿上基督的工作服,谦卑温柔,恩慈忍耐,彼此宽恕,彼此相爱,归荣耀于我们天上的父! 作者简介:邱玲

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