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风暴之后有晴天（含音频）
2023年 8月 发表日期： 8/2023 作者：黄耘 第一场风暴：母亲患新冠 2023年初，国内在一夜之间解封的时候，老人院是重灾区。我和远在国内老人院独自生活的93岁老母亲视频。我期待看到她的笑容，却只见她目光呆滞，间或游移不定，含着焦虑和不安，而且好像很空洞。 作为女儿，我敏感地觉察到她状况的突变，匆忙挂下微信，给老人院的医生留了个言。他回答：“你母亲不幸测试冠状病毒阳性……” 我哇地一声哭了。当时回国的签证尚未恢复，即使我赶得回去，如何过五关斩六将去解救她？ 我在微信群里给教会朋友们发了紧急代祷事项。我很清楚，在这个时候，必须紧紧抓住神的应许，祈求祂在患难之中的保护和医治。我不停地祷告：“求主怜悯我的母亲，她独自一人在国内生活，身边没有子女和亲人。她已经受洗归入主名，是你的女儿，你眼中的瞳仁，你的宝贝。” 次日，医生回话：“老人低烧，目前没有其他症状。” 我心里的石头放下了一半。我接着找到国内在抗疫一线的医生朋友开中药方，发给老人院医生，请他替母亲抓药。 第三天，母亲退烧了，身体恢复正常。 直到四月初我回国，才了解到当时疫情席卷老人院的情形：两百多老人，有三十多人因疫情过世，当时医护人员都不堪重负。是我母亲的基因好吗? 是偶然的机遇吗？我相信基督徒的生命历程中没有偶然。神的恩手一直在她身上，没有离开过。 我以为这场风暴过后，即是晴天；疫情过后，一切恢复正常，我期待着和母亲团聚。谁知有更大的人生风暴等待着她。 第二场风暴：母亲骨折 三月的一天，回国探亲的姐姐半夜发现母亲端坐在地—- 她不慎跌倒，疼痛难忍。MRI显示她右大腿胫骨骨折。 消息传来之后，全家都非常担心。传说老人们通常会经历“最后一跤”，即在他们摔倒后常常导致卧床不起，插管，肺炎，然后器官衰竭。几经周折，母亲动了股骨颈置换术。由于她在疫情三年期间营养不良，身体虚弱，心脏房颤，而且谵妄幻觉频频，非常难以康复，护工们照顾起来也很辛苦。 每天，我都多次为她祷告，而回国之前我自己也不巧因腰痛而推迟行程，期间的心理压力和挣扎使我天天失眠，也促使我时时刻刻向主耶稣倾诉，求主刚强我的心。 及至四月初回国之后，母亲经中西医调养，慢慢有所起色。但是医生几次试图拔掉她的尿管都不成功，连续几周都有尿路感染，需要清洗膀胱和点滴抗生素。医生甚至直言，她从此必须带着尿管生活，而且尿路会反复感染。 一天，我为母亲祷告之后感觉特别喜乐。我觉得神在这事上必要让我们看见祂的大能和恩典，尿管迟早可以拔掉；然而当天的尝试依然以失败告终。我默然不语。我明白神有祂动工的时间，于是心里默默地持续为她祷告。 一个月之后，奇迹出现。那天我祷告之后，为她肚子热敷后护士拔除尿管，没过一会儿她就可以自主排尿了。 第三场风暴：母亲老年失智 母亲同时被诊断为早期老年失智。她每天都生活在极度焦虑之中，重复地叮嘱，每一分钟不停地询问生活琐事，只要不在她视线范围内她就开始找我，我和护工常常不胜其扰。 她脾气也变得偏执。她会拒绝做复健，不愿意参加手工或是集体活动，终日昏睡。由于我暂时居住在老人院里陪伴她，周围进出的都是瘫痪、失智的老人，情绪压力很大。 由于我的软弱和身体的疼痛，面对她的固执，我忍不住发脾气，过后又非常自责。这种矛盾的心情折磨得我快崩溃了，经常独自掉泪。为此，我再三回到主前，流泪祷告。我想到主耶稣在十字架上所受的辱骂和鞭打，以无罪代替有罪的世人而受死，我的委屈算得了什么呢？况且这还是自己的母亲呢！ 我在众人面前实在没有做好的见证，亏欠了神的荣耀。为此，我多次求主宽恕我对母亲的不耐烦，赐我耐心与和颜悦色来对待母亲。我每天跟着圣乐默想神的话语，渐渐地，我感到自己可以平静下来。为了不让母亲担心，我把外出时间缩短，在天黑之前就赶回老人院。 很快，经过医生及时诊断，西药的控制，以及几周的治疗和纾解情绪，母亲不但可以每晚安眠，而且日间也平静了很多。 我提醒她已经受洗归主，是神亲自医治她，要纪念神的恩典。有一次我指着十字架问她是否还记得这是什么。她虽然一时回答不上来，但是，她肯定地回答：“这是最好的！”此时我心里非常地温暖，我知道她确定神的救恩。 在寻找看护的过程中，我们也经历神奇妙的恩典。吴阿姨，曾经受过护士训练，朴实而有爱心。她所护理的老人不幸过世，恰巧可以开始照顾我母亲。我们曾听说国内寻找护工和与护工交涉的各种故事，这是一个缺乏管制的工作人群，经常需要频繁更换护工。神怜悯我们能力和精力有限，祂已经预备那上好的人选，并且不费吹灰之力。 风暴之后 现在，我母亲在93岁高龄之时，不但恢复到可以自己推着轮椅走路，而且通话对答如流。她的体重也增加了十来斤，脸色红润，神态安详。 在母亲晚年的时候，我们再次经历神的奇迹般的保守和治疗。正如以往所经历的一般，祂的预备超乎我们所想所求，祂的恩典配得称颂。在通往永恒的人生之舟上，主耶稣与我们同在，祂平静我们人生的风暴，是我们随时的帮助。我们仰望祂，必迎接晴天！ 作者简介：黄耘
耶和華的膀臂
2023年 7月 发表日期： 7/2023 作者：陈济祥 弟兄姐妹平安！今天要和大家一起來看一下《耶利米書》17章的一段經文，從第5節到10節。首先我們來瞭解一下先知耶利米當年的時代背景。當時北國以色列已經亡國，耶利米是南國猶大的先知，大約從約西亞王即位後不久，一直到西底家做王，南國被巴比倫完全消滅為止。前後大約四五十年的時間。 除了約西亞之外，其中經歷了四個王全是昏庸、拜偶像的傀儡。那個時候，耶利米看見猶大的精英第一次被擄，其中包括但以理。他也看見百姓第二次被擄，其中包括先知以西結。 耶和華神在這時刻呼召耶利米出來做先知，對猶大王和臣僕百姓提出最後的警告。但是這些以色列民從上到下，沒有人聽得進去，依然拜偶像，吃吃喝喝過日子。那情況有點像唐朝詩人杜牧的詩-《泊秦淮》描述的，“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。”完全沒有警覺性，更不用說悔改了。 在17章的1 到4節，先知已經提出耶和華的最後通牒，明明白白地告訴猶大全國，你們的罪惡深重，像是用鐵筆和金剛鑽刻印下來的，並且神也預告了猶大必定會亡國的懲罰。 接下來這六節，有一點像箴言或詩篇裡頭的訓誨詩，是耶和華感動耶利米，用一種平靜的語氣，透過耶利米多愁善感的個性説的話。當我們讀這幾節經文的時候，會感覺它柔中帶剛，沒有太嚴厲的指責，但是每一句都說到點上，會讓我們思考和反省。 首先，讓我們看第5和6節。我給的標題是“倚靠人的膀臂無盼望”。 5 耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！ 6 因他必像沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。 在中文裡，膀臂是個比較文雅的用法,人的膀臂我們通常說“人的胳膊”。我有時想到那些職業籃球和美式足球的選手，個個孔武有力，有些人的胳膊比我的大腿還粗。 膀臂這個詞在舊約裡經常出現，它代表著力量，當我們讀到“耶和華的膀臂”時，我們可以理解，聖經是在描述我們耶和華神，祂有無窮的力量。這裡說倚靠人血肉的膀臂，意思是和神相比，即使是那些運動選手，人的膀臂是非常微弱而且有限的。 這裡的重點是，當人倚靠人的膀臂、人的力量時，他的心裡是離棄耶和華的，不管他這離棄是暫時的還是永久的,他的處境，就像沙漠裡的杜松一般,是相當孤獨和淒涼的。 先知耶利米轉述耶和華的話，從當時的時代背景看，他是在警告猶大的君王和臣僕，不要倚靠埃及去抵擋亞述，也不要想靠著巴比倫來制衡埃及。不要靠著自己的小聰明和政治手腕在列強的夾縫中求生存。因為這些外邦人的力量都是有限的，都不是可靠的，他們只不過是神的工具而已，是用來管教你們這些不聽話的選民的。你們這些拜偶像的人，心裡根本沒有神，執迷不悟的結果，就是得不到神的任何祝福，就像那些杜松，只能在荒無人煙的不毛之地，艱苦求生存。 雖然當時的約西亞王是南國猶大少數的好王之一，當他就位的時候也曾經力圖振作。在《列王紀下》22章記載，他讓手下書記沙番去修聖殿，當時的大祭司希勒家，趁機將他保存的律法書讀給約西亞王聽，並且指出猶大人拜偶像的罪行。 約西亞聽了之後撕裂衣裳，表示要向神認罪悔改。他下令要舉國上下要打碎那些偶像，那些拜巴力，雅舍拉和其它假神的器皿，都從聖殿裡搬出來燒了。甚至把一些假先知的骸骨都從墳墓裡挖出來燒了。 但是很可惜的是，大部分百姓都把這些命令當做一個社會運動來執行，上有政策，下有對策，轟轟烈烈地搞了一陣子，只是表面功夫，內心並沒有真正悔改。不久約西亞王戰死在埃及人手下，他的兒子約哈斯上來做王，一切又回到拜偶像的老樣子。 我們也可以說，耶利米傳達的這段話，同時也是對當時全國上下的老百姓說的。如果你們心中離棄耶和華，那麼你們的景況就像那些沙漠裡的杜松一般，自求多福吧！先前提到的約書亞樹，雖然環境惡劣，好歹也稱得上一棵樹。這裡可憐的杜松，只能趴在地面上苟延殘喘。 讓我們接著看下面一段經文，在17章的第七和第八節，標題是“倚靠神的膀臂得祝福”。 7 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！ 8 他必像樹栽於水旁，在河邊紮根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。 與前面第5和第6節相對的景況，當一個國家從上到下，人人都倚靠神，而不倚靠外部勢力，或是自己的小聰明，就會受到耶和華神的祝福。就好比一棵溪邊的樹，雖然天氣乾旱炎熱，這樹依然有青翠的葉子，而且還能不斷地結果子。 請問大家一個簡單的問題，這兩幅畫面，沙漠裏的杜松與溪邊的樹，兩者生活條件如此大的差異，最根本的原因是什麽？（水） 沒錯，長在溪邊的樹，不斷地有水源供應；而長在沙漠裏的杜松，幾乎沒有水源。整本聖經裏頭，曾經多次提到水源，而且不是任何水源都管用，必須是活水。而且聖經提到的 “活水”大部分都在舊約裏，新約只有一個地方用到，就是約翰福音第4章，記載耶穌與撒瑪利亞婦人談道的時候。 爲什麽這裏要強調“活水”？請問與活水相對的是什麽水？死水。 請問哪裏看得見死水？其實不必走遠，在我們住家所在的每一個小區，幾乎都有一個滯洪池（retention pond）。當天下大雨的時候，所有小區裏頭街上的污泥和垃圾，最後統統流進滯洪池。一般情況下，滯洪池的水只進不出，讓它自然蒸發。 不知道大家有沒有注意到，咱們教會也有一個滯洪池。如果您早上開車從側門進來，那滯洪池就在右手邊的圍籬中間。等下散會之後，大家可以去看看，我們停車場那滯洪池四周，有沒有長得像樣子的樹。 就在《耶利米書》的第2章13節，耶和華神告訴耶利米說：“因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。”神已經很明確地說祂自己就是活水泉源。但是當時的猶大百姓卻捨棄活水泉源，自己去挖了一個滯洪池。 耶穌說他所賜的水是活水，因為活水才能讓生命生長，植物才能長得好，才能開花結果。一灘死水只能培養細菌，滋生蚊蟲。我們希望得到神的祝福、得到神的活水泉源，我們的靈命才能成長，結出屬靈的果子。 讓我們再思考一下，相信我們在座有許多都是基督徒、甚至是老基督徒，不知道大家讀過杜松和樹這兩段經文之後，您的感覺如何？會不會覺得，還好我已經是基督徒，人說一次得救、永遠得救。我肯定不是沙漠裡的杜松，我是溪邊的果樹。哈利路亞，感謝贊美主！ 不是我想要掃大家的興，這種想法就好比我們把天下人分成“好人”與“壞人”兩類一樣。好人得神的祝福，像溪邊的果樹；壞人得不到神的祝福，像沙漠的杜松。 但是讓我們仔細再看一下經文，在第5節説到“心中離棄耶和華的，那人有禍了”，然後在第7節提到“以耶和華為可靠的，那人有福了”。這裡類比的是人生命的狀態，而不是人的身份。不是好人與壞人比較，也不是基督徒與非基督徒比較。 我不曉得大家信主多久了，但我知道我自己信主得救三十多年了。三十多年來，我有時候倚靠人的力量，照自己的想法行事爲人；有時候倚靠神的力量，順服神的帶領。 當我靠人或靠自己的時候，我的靈命就像沙漠裏的杜松；當我倚靠神的時候，生命就如同溪邊的樹，心裏有平安。當年我得救信主，那是靠神的恩典，那只是身份地位的改變，我從一個不認識神的人，成爲一個被神接納的兒女罷了。 大家還記得兩周前安平牧師在這裏分享的信息嗎？我們每一個基督徒都在施工中，都是under construction 的狀態，我們每一天都在學習倚靠神，都在學習信心的功課。 我們都知道亞伯拉罕是信心之父，但是他的信心之旅也是高高低低的。我借用張牧師新書裏的一個圖，讓我們一起來看看。 沒錯，我們許多在座都是基督徒，但是我們也都是施工中的基督徒。在我們往下看今天的第三個重點之前，讓我們再看一下，使徒保羅當年他是如何警告哥林多教會的。 保羅提到以色列人祖宗出埃及的歷史。相信對大部分的人都不陌生，因爲我們現在團契每月查經正在查這段故事。當年摩西帶領以色列的百姓渡紅海，出埃及的經歷，是相當令人震撼的。 記得有一次查經，在晉文弟兄家的地下室，和着鋼琴和交響樂的配樂, 欣賞電影出埃及記的場景。 看到耶和華讓摩西舉杖分開紅海的水，讓百姓安然通過。接著又看見法老的追兵，通通淹沒在復合的海水中。在超大銀幕和多聲道的效果之下，讓人一次次感動，深深地敬畏神的大能和作爲。 這一段經文記載在《哥林多前書》第10章，使徒保羅在這裏用了一個屬靈的類比。當年的摩西，是神與以色列民的中保；後來的耶穌基督也是神與人的中保。摩西帶領百姓離開埃及的罪惡之地；而後來的耶穌基督拯救世人，脫離罪惡的捆綁。 […]
教會領袖需要學習神學嗎？
2023年 7月 发表日期： 5/2023 作者：鄒晶 在華⼈教會，常常聽到這樣的說法，“學習神學沒有什麼⽤處。最重要的是跟神有好的關係”。這種看法，針對的不僅僅是教會會眾，⽽且常常也針對教會的領袖。關於學習神學對基督徒靈命成⻑的重要性，有許多神學家寫了傑出的⽂章，我們可以學習參考。這篇短⽂只是針對教會治理的實踐，談⼀些簡略的看法。教會領袖，尤其是⻑⽼，是否需要有堅實的神學根基？答案是肯定的，原因如下： （⼀）教會領袖任職資格要求長老有堅實的神學根基 聖經對擔任⻑⽼和執事的資格要求，有很多相似之處（提前 3:1 – 13 ；提多 1:5 –9 ）。對⻑⽼和執事的資格要求最為顯著不同的，就是提多⼀章九節：“堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化⼈，⼜能把爭辯的⼈駁倒了。”在《按照聖經做⻑⽼》（Alexander Strauch）⼀書中，作者評述這⼀個資格要求是“保羅所列出⻑⽼資格中最重要的⼀項；這是保羅（對⻑⽼資格）關注的中⼼”。保羅在這裡所指的“純正的教訓（sound doctrine）”就是指純正的教義，正確的神學”。教會領袖如果不明⽩什麼是“真實的道理”，什麼是“純正的教訓”，怎麼能按聖經的要求去堅守真理並且去勸化教導會眾呢？選⽴沒有良好神學基礎的⼈擔任⻑⽼或教會領袖， 不符合聖經的要求，也不能在教會服⼈。 （⼆）教會治理和維護教會合一的重擔需要長老有堅實的神學根基 我們知道提多書⼀章九節，是為了護教。許多⼈把護教，僅僅解讀為抵擋異端。是的，在教會出現異端的滲⼊、假教師錯誤教導的時候，教會領袖要能夠護衛教會、保護主的⽺群。但保羅在提出這個⻑⽼的資格的時候，有針對教會治理的更廣泛的含義。保羅提出這項作⻑⽼的資格，也是為了抵擋教會中那些“不服約束，說空虛話”這⼀類的⼈（多 1:10）。教會⾯臨棘⼿的問題，常常不⾒得因為是有異端，更多的是因為不服教會的權柄、制度，為了私慾滋事的⼈。這些⼈往往也會引⽤聖經，⽤私意曲解聖經，為⼰所⽤，正如保羅說的“他們說是認識神，⾏事卻和他向背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。”（多 1:16） 綜觀近年來華⼈教會裡⾯具有破壞⼒的紛爭，如教會分裂等事端，雖然起因很少是異端，或者是重要教義的分歧，多者是因為某些在教會有影響⼒的⼈物的傲 慢、不服教會權柄，但挑起具有破壞⼒的紛爭的事端，總有神學上的理由，總要找些聖經上的依據。這些⼈在紛爭的時候肆意曲解聖經，或者斷章取義，為達到⾃⼰的私慾，將⾃⼰的⾏為合理化。很明顯的，教會領袖維護教會合⼀，有效抵擋別有⽤⼼的⼈對教會的破壞，最基本⽽有⼒的⽅法就是“堅守所教真實的道理， 就能將純正的教訓勸化⼈，⼜能把爭辯的⼈駁倒了。”（多 1:9） （三）精通神學的人也可能對教會造成破壞，而為主爭戰得勝的方法恰恰是依靠純正的神學根基 有⼈說，“在這些破壞教會的事件中，有些參與的⼈是熟知聖經，精通神學的⼈。可⾒學習神學沒有什麼⽤，精通神學的⼈依然可能破壞教會。”我們可以回到聖經中來考察⼀下這樣的想法。魔⻤在試探主耶穌的時候，⽤的是聖經的經⽂，⽽且應⽤的⾮常熟練。主耶穌並沒有因為魔⻤濫⽤聖經做試探的⼯具，就迴避聖經。祂反⽽⽤正確的神學，對聖經正確的使⽤來抵擋魔⻤的試探，⽽且得勝了！保羅⾯對的猶太律法主義假教師，都是精通舊約聖經的⼈物，甚⾄是相當程度的神學家。保羅從來沒有因為敵對的對⼿熟知聖經，就迴避聖經和神學。保羅反⽽處處引⽤聖經，闡明正確的神學，以抵擋破壞神的教會的惡⼈。提摩太在以弗所⾯臨種種複雜的教會問題，包括假教師的問題。這些假教師必定不乏熟知舊約聖經的⼈物。保羅沒有要提摩太⽤其它的⽅法，如搞好關係，委曲求全，談判妥協，⼼靈雞湯，⼈格魅⼒，這些種種世俗的⽅法，⽽是要提摩太“以宣讀、勸勉、教導為念”（devote yourself to the public reading of Scripture, to preaching and to teaching）（提前 4:13），也就是專注于宣讀聖經，按聖經講道，教導纯正的教义来牧養以弗所教会。精通聖經並且能夠教導別⼈的⼈，卻在教會特別的處境下濫⽤聖經，滿⾜私慾，⾃有神更嚴厲的審判（雅 3:1）。（筆者作為教會⻑⽼，同樣服在這樣的審判尺度之下。）但教會領袖為維護教會合⼀，保護群⽺，神沒有給我們聖經以外的⽅法。我們不要因噎廢⻝，反⽽要像主耶穌⼀樣，⽤聖經和正確使⽤聖經（也就是⽤正確的神學）來抵擋魔⻤的試探，⽤正確的神學來裝備⾃⼰，⽤無愧的良⼼來服侍主，服侍教會。 综上所述，選⽴教會領袖、⻑⽼時，⽣命的品格、謙卑的服侍、做群⽺的榜樣等等是基本要素，是不可少的。但教會領袖堅實的神學基礎，對於建⽴教會的屬靈權柄、維護正常的教會秩序、供應會眾的屬靈需要，尤其在教會危機時，能夠靠神的話語“把争辩的⼈驳倒了”⽽使教會安然度過，具有舉⾜輕重的作⽤。唯求上帝憐憫施恩，讓我們看到神話語中賜給我們的智慧，按照聖經的教導、神的⼼意來承接神對教會領袖的託付，從⽽叫神的名得榮耀，神的教會健康成⻑，神的百姓得著建⽴。 作者简介：鄒晶
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Jesus: the Wonderful Counselor
2023年 5月 发表日期： 5/2023 Author: Paul Hilgendorf I come from a family that was economically well off, but we weren’t all that happy; as a teenager, I could tell that my parents were not very fulfilled in their lives. Since I wanted to figure out how to make people happy, I studied psychology and philosophy […]
神赐我化了妆的祝福
2023年 4月 发表日期： 4/2023 作者：申兆菊 我叫申兆菊，大家都叫我菊子，2005年受洗信主。 我家有四个孩子。先是老大被学校评估为语言发育迟缓，从四岁到八岁一直上语言矫正课。老二在三岁时也开始上语言矫正班。2013年那一年他五岁，被诊断为亚斯伯格症（自闭症谱系的一种）。同年，才三岁的老三也被诊断为轻至中度自闭症。老四在四岁的时候被学校评估为多动、发育及社交迟缓。这四个孩子，在外人看来，聪明帅气，健康活泼。如果是在中国，除了老三可能会有相近的诊断外，其他几个都应该属于活泼好动的正常孩子。 当得知几个孩子的诊断以后，我感觉命运突然翻转，一下子变成了自闭症孩子的妈妈。我就象一个从小养尊处优，突然家道中落，被迫送到少林寺去学功夫的小朋友，每天边哭边练功。哭，因为这不是我想要的；练功，是因为除此之外别无选择。 我读书读到博士，本来有个薪水不高，但相对稳定的工作。我做得虽不好，却从来没想着改变，因为无论自己还是别人都觉得这样挺好。2013年命运的翻转，让我感受到巨大压力。四个孩子在财务和时间上都给我极大的挑战。为了有更多时间照顾孩子们，我下定决心，彻底转行，进军房地产行业。现在回过头看，我的这几个有自闭倾向的孩子是神给我化了妆的祝福。进入房地产我才搞清楚，我喜欢什么，擅长什么，能做好的事情是什么；才有信心安顿好孩子的情况，才有可能成立“真爱力量”非盈利机构，才有能力去帮助更多跟我有类似情况的家庭，才逐渐开始把神给我的祝福转化成对他人的祝福。 自闭倾向主要表现为兴趣狭窄，行为刻板，不擅长社交。这些表现其实不都是坏的。这些年来我逐渐地在社交上不参加不喜欢的活动，不见不想见的人，不说不想说的话，不做不想做的事，不在乎别人的看法，遵从自己的内心。在穿衣，吃饭，锻炼以及生活安排上，我也特意建立刻板的模式。慢慢地，很多事情都成了下意识的行为，不再烧我的脑、不再浪费我的精力。在兴趣爱好上，我采取断离舍的方法，把它们缩小到几乎没有，每天心心念念的只是房地产工作–我的收入来源，和自闭症孩子–我作母亲的责任。 经过十年磨练，今天的我如果去做专家评估，估计也成了有自闭倾向的人。而实际上我不过有意识地通过靠拢自闭症的方式由一个普通人变成了一个更高效、更专注、更有能力的人。我觉得这些改变都是好的，都是蒙神祝福的。在改变的过程中，我收获了大量的爱、支持、感动和温暖。上帝的安慰和祝福，成为我生命中的亮光，而我是我四个孩子的亮光。从此我的生命中有了更多与人的链接和共情的能力。 我大女儿单纯善良，独立自主；现在大学专攻她心仪的医学绘画。想着她将来毕业后能养家糊口我就放心了。我二儿子懂事有礼，英俊帅气，立志要做商业飞行员。看他本身就具备优秀飞行员的素质，并且专注地朝这个方向努力，我心里也放松了。我最担心的是三儿子。他长像最周正，头脑最简单，心地最善良，只是不太会与人沟通。我看他会是一个优秀的木匠 (做树屋、做庭院)，也可能是出色的农民（养鸡、养鸭、种菜）。我再有意地朝这些方向推一推，说不定在余生几十年内，他也能术业有专攻，找到他自己的追求和生命的意义。我四儿子是蒙神祝福最多的那个，他本来内心敏感，争强好胜、聪明好动。经过我们家庭和学校、教会的老师共同配合，一起努力，把善良、爱心和同理心一点一滴地往他的心里灌输，久而久之他长成了一个贴心暖男。我看他前途不可限量。 我这四个孩子，应该都不会象别人小孩那样走寻常求学升职的道路。我不评判他人，只认定我孩子做的一定是她／他喜欢并擅长的，并且应该是能创造价值，能够谋生的。假如一切不如我愿，也没有关系。我只尽母亲的本分，只要人生没有结束，就都不是结局。有的人三岁就能看出是上哈佛的，有的人到了十四岁才发现好像适合做飞行员，有的人可能到八十岁才恍然大悟：我来世上走一遭，就是让更多的人学会爱和接纳。每个生命都有每个生命存在的意义，无论大小，都在神的掌控之中。 我分享我和我孩子的事情，是希望得到更多的理解和支持（已经很多了，但希望更多。养好一个自闭症孩子，需要周围所有人的参与），是希望给我们这样的家庭更多的启发和盼望（应该可以的，慢慢努力，会看见方向的）。靠我们的接纳、尊重和配合，每个自闭症孩子都应该是这个社会的祝福。他们给我们正常人提供荣神益人，展示爱的机会。他们中的一些人曾经、正在、即将是推动这个社会的科技、艺术、音乐、建筑等领域发展的中坚力量。我还希望在我们教会，在信仰上帝的弟兄姐妹中间引发共鸣，增进共识，推动交流。神是信实的，祂不会让我们受的试探过于我们所能承受的。 我自己的经历让我真真切切地体会到: 神的意念非同我们的意念； 神的道路非同我们的道路。 天怎样高过地， 照样，神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念（《以赛亚书》55: 8-9)。我们把吃好穿好，健康富足当作福分，天天求神赐予我们。但神对祂看中的人往往赋予艰难困苦，就像先知耶利米，一生未婚无子，孤独忧郁，悲惨可怜；遭鞭打，进监牢，下泥坑……甘心情愿地顺服神的带领，从一个羞怯敏感，胆小懦弱，不善言辞的人，成为一个悲天悯人，坚强勇敢，出生入死的先知，在《圣经》中留下了重重的两部书。 “从前风闻有祢，如今确实亲眼看见祢。凡事都出于祢的美意。“ 我称颂耶和华的圣名！ 作者简介：申兆菊
穿越风暴的信心之旅
2023年 4月 发表日期： 4/2023 作者：丁焱 2023年3月25日 提起风暴，也许没有人比约拿更有发言权了。神呼召约拿去尼尼微城，宣告即将到来的灾难，呼唤城中居民认罪悔改。为了逃避神的呼召，约拿却登上一条驶向与尼尼微城截然相反方向的船。神则兴起风浪，后面的故事，大家就都很熟悉。约拿被一条大鱼吞到肚子里，濒临死亡的经历让他谦卑下来，呼求神的拯救和带领。同样，当我们试图逃避神的呼召、偏离神为我们所预定的方向时，神用我们生命中的风暴让我们回到祂为我们设立的轨道。风暴的根源，可能来自堕落的世界、属灵的征战、错误的判断，甚至神的管教。与约拿的情形相类似，神彰显祂的怜悯，将我们从风暴中拯救出来，并把我们带回正确的方向。回首过去的三年，北堂经历了建堂20年历史上前所未有的风暴，学生事工的同工们共同见证了神如何带领我们在风暴中走过这段信心的旅程！ 让我们把时间回溯到三年前疫情爆发前夕。时任青少年主日学协调员的我，刚刚完成一季教学任务。《疫情居家令》发布时，春季主日学才开课两周，经过最初的混乱，当青少年主日学于 2020年4月恢复时，出席人数从60多人骤降到20多人。6月学生事工传道离职的消息，更是让我们倍感雪上加霜。《从青少年主日学出勤率谈起》这篇文章写于2020年6月19日 (发表在《恩语》期刊2020年8月），也就是教会为回应学生传道离职、召开学生家长大会的第二天。会议期间，有关学生事工各样活动的出勤率被屡次提及，这个问题让我陷入深深的思考。居家令发布之前有多少同工在主日学服事呢？平均五个人分别教五个班，他们必须连续教一个季度，整整13周。自在线教学开始以来有多少同工呢？两人，即学生传道和我。 传道离职，同工短缺，风雨飘摇之中的学生事工将何去何从？神啊，你在哪里？为何对我们的困境掩面不顾？茫然无措的我来到神面前反思，有一段经文不断在我脑中浮现， “…施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植（《耶利米书》1:10）” ，神显然想要吸引我们的注意力，祂的信息是如此强烈而明确。像约拿一样，一群青少年父母在风暴中谦卑下来，发出一篇告教会全体会众书，呼吁青少年父母和全体会众来到神面前认罪悔改（《恩语》期刊2020年8月）。我们呼求神，神便拯救我们。2020年秋季开学前夕，我们已经有3位老师和6位助教加入教学团队，师生比例是前所未有的高。 神使用风暴将我们带回祂的轨道和计划，那就是在祂话语的根基上建造和栽培。 如今回想起来，当时的我们却并不知道，这些困难只不过是教会后来经历更大风波的前奏：三位长老离开以及主任牧师辞职之后那段艰难的时日，教会领袖们经历过许多深夜会议、激烈讨论和不眠之夜。尽管这些难处环绕在我们周遭，整个2021年，青少年主日学持续增长至平均30名学生和11名同工。每个主日，一群忠心的弟兄姊妹和我们的孩子们，不受环境的干扰，专注于神的话语。“基石”这首歌的歌词非常贴切地表达了我们当时的处境： “当黑暗似乎遮住祂的脸，我所依靠的是祂不变的恩典”，神是我们在暴风雨中紧紧依靠的锚。 2021年8月，回应英文传道辞职的危机，学生事工向全教会发起40天禁食祷告活动， “这称为我名下的子民，若自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。” （历代志下7:14）。40天期间除了个人祷告外，我们周三聚在一起祷告并学习了一个名为“祷告的力量”的系列 。这六课系列的主题包括“如何在不可能的境地寻求神”，“使祷告有能力的三个条件”，“如何移除拦阻祷告的障碍”，以及“如何依靠神做信心的祷告”。 每周的祷告项目逐渐增加，使我们的心转向主，寻求祂的带领和引导。禁食祷告进行到一半第19天时，网上的祷告注册单遭到恶意更改和涂鸦，没有什么比魔鬼的攻击更能解释的了，这也表明我们的祷告是有功效和大有力的，敌人害怕了。禁食祷告40天结束时，信实的神带领郭冬建传道和彭红师母回到我们教会牧养会众，Sion牧师受聘成为学生传道的候选人，为此我们深深感恩并将荣耀归给神！ 时间快进到4个月后的2022年1月，Sion牧师和我宣誓分别就任学生事工传道和青少年执事。到现在已经一年多了，但感觉就像昨天一样。2022年学生事工有三大优先事项：1) 洗礼，英文堂近一年没有举办洗礼了；2) 多花时间与2022届高中毕业学生相处，这届毕业生有一半的高中时间在网上学习，他们的身、心、灵健康都处于沙漠化；3）重建青少年敬拜赞美团队，现有团队4人中有3人是应届毕业生，疫情期间，他们就像没有牧人的羊，流离失所。时间过得真快，一年后的今天让我们来数算神的恩典： 1）英文堂举办了两次洗礼，共有13位青少年和青年受洗。 2)我们以毕业之旅和毕业生之夜为2022年应届毕业生祝福。他们中有12人参与暑期儿童圣经学校（VBS）服事，其中6人作为大学新生回到母会成为青少年冬令会的辅导员。 3) 青少年敬拜赞美团队不仅恢复周五团契中带领敬拜的服事，而且还参加主日崇拜的敬拜赞美。神是信实的，祂不仅信守诺言，而且丰丰富富地供给和加倍的祝福，超过我们所求所想。 如果说三年前我的信心像一粒芥菜种子，神让它发芽生长，正如《哥林多后书》这段经文所写： “…你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展（林后10：15b）” 。过去的三年里，青少年主日学的平均出勤率从29人（2020）增加到41人（2021） ，再到55人（2022）。其中有两次跳跃性增长，一次是在2021年夏天回到实体上课，还有一次是2022年秋季。每一次飞跃，神都呼召弟兄姐妹们加入服事团队，没有缺乏。从去年9月开始，我们学生团契主日学的出勤率已经达到60多人，最近更是达到了70多、甚至80多人，从绝对人数来说已经超过了疫情前的水平。更令人欣喜的是，师生比例有了极大的改善，每个主日大约有16名同工用神给的各样恩赐与学生们互动、分享生活经历、建造下一代、传承信仰。随着我们信心的增长，神扩展我们的视野，就像上面这段经文接下去写到的“得以将福音传到你们以外的地方” （林后10：16）。 我从未想过青少年主日学会拓展到大学生和成人组，看着这些学生和青年人的眼睛，对神话语的渴求，让我想起了耶稣所说的话： “要收的庄稼多，做工的人少。求主差派工人出去。” 你们要回应神的呼召吗？盼望当号角响起时，我们都能身着义袍，无愧地站在宝座前，听到我们的主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人！”愿颂赞、荣耀都归给至高的真神，阿门！ 作者简介：丁焱
抗癌日记 （三）：约翰福音
2023年 4月 发表日期： 4/2023 作者：彭红 约翰福音灵修日记分享 前言 这个约翰福音的灵修是我在癌症治疗过程中，与弟兄姐妹们每天在微信上的分享。一方面一起学习神的话语，一方面也分享我的近况。我是非常不配的器皿，却得到众弟兄姐妹们的鼓励、安慰和代祷。也谢谢齐牧师鼓励我把日记整理为一个文件，方便将来慕道友，或者初信的朋友学习约翰福音的时候参考。现在就以原貌呈现给大家，求主使用！一切荣耀都归给神！ 彭红 2022年10月25日 彭红日记 7/1周五 今天进入酷暑七月了，我会开始分享约翰福音的灵修。为什么会想到约翰福音呢？首先是想更认识主耶稣。通过他的生平、说过的话、做过的事，把主耶稣的形象更丰满地活画在心里。 那为什么一定要认识耶稣呢？信神不就可以了吗？这就是基督教与所有其他宗教的区别了。一般人都承认神超越我们的认知。在浩瀚的宇宙中、在可见或不可见的领域里，人们试图寻找神，靠自己打通天堂之路。但都如瞎子摸象，只得到部分真理，常常掺杂人为的假设，真假难辨。 唯有圣经那么清楚响亮的宣告，耶稣基督是世人的救主，「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。」（约1:12）耶稣是实实在在的人，他的家谱可以追溯到亚伯拉罕。他是我们可以触摸、可以感受的具体的人，是我们可以跟随的老师和榜样。同时，他又是与神同等的那「道」，他是「道成肉身」，把看不见的神的心意、神的性情展现给我们。这就是约翰福音的侧重点。 古人云：朝闻道，夕死可矣！约翰福音开篇就告诉我们，那道就是耶稣基督，相信他，就与万物的创造者相连了。「太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。」（约1:1-3） 亲爱的主耶稣，谢谢你道成肉身，让我们可以通过你认识神。我是藉着你而被造的，主啊，我只有藉着你才能认识我自己，认识神在我身上的旨意。愿主开通我的耳朵，闻道、知道、行道！阿们！ 彭红日记 7/4周一 感谢神，很多弟兄姐妹每天为我祷告，周六没有看到我的日记，就担心我是否出了什么状况。我心里真是暖暖的，有说不尽的感恩。我一切都好，基本从住院治疗的副作用中恢复过来了。同时想给大家说一下，我以后就周一到周五分享日记，周末休息。得到更多休息只是一个原因，更重要的，我分享日记有个心愿，就是能够带动弟兄姐妹自己灵修。 几天前，有位在台湾的姐妹，辗转请人寄给我一封邮件。她分享了她的祷告和一起灵修启示录的收获和亮光，让我深得激励。真是看到神在我们每个人的心中作那美好的善工。很多弟兄姐妹周末要忙孩子和各种活动，所以，盼望周一到周五可以有规律的灵修。约翰福音对很多弟兄姐妹都不陌生，就让我们借着灵修，把熟悉的经文变成蜜一样的甘甜，吃进去，滋养我们内在的生命！ 每次读约翰福音第一章，我总是被主耶稣那超越时间、空间，太初就存在的属天来源而震撼。而且短短几节，就说明了祂与我们的密切关系。我们不但与神所造的万物一样，是藉着祂造的，我们的生命更是要仰赖祂而活，因为「生命在祂里头，这生命就是人的光。」（约1:4） 生命是什么呢？是忙忙碌碌、实现一个又一个的人生目标吗？是经历生老病死、尽量延长呼吸、心跳、脑电波而活着吗？不是的！我们现在习以为常的、会衰残的生命是堕落所致。在主耶稣基督里的生命却是可以超越死亡、丰盛、无限、奥秘而永恒的生命。 起初，神创造天地的时候，首先吩咐「要有光」，让自然之光照亮宇宙。同时，圣经告诉我们，在神创立世界以前，就已经计划要把基督的生命赐给世人，让人拥有内在的生命之光，在基督里成为神的儿女（弗1:4-10）。为此，基督道成肉身、降世为人，为要我们认识祂，信靠祂而得生命。 我年轻的时候，是在「人定胜天、命运掌握在自己的手中、我命由我不由天」这些豪言壮语中努力奋斗的。虽然一步步地实现了很多目标，可是内心的迷茫却逐渐加深，本能地觉得人生应该不仅如此。慢慢接触圣经之后，神的话正如明光照耀一般，让我的心敞亮了起来。这次得癌症、求医诊治的过程中，我更是体会到在主耶稣里面的宝贵。因为知道有主同在，我可以坦然面对，不惧怕，而且充满盼望，无论生死，我的生命是与主联合，是要到神那里去的。这样的平安是世界所不能给的。愿人也都来认识主耶稣，得丰盛的生命，阿们！ 彭红日记 7/5周二 又是新的一天！我很感恩，每天可以借着灵修，把自己的眼光从目前生活中的琐碎和缺憾中移开。转而定睛在主耶稣所带给我们的盼望中。 约翰福音第一章中，提到耶稣的名字之前，先提到了一个人。「有一个人，是从 神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。」（约1:6-7） 路加福音记载了施洗约翰出生的细节。父母都是敬虔的祭司家族，年老无子。通过天使加百列的传话，神迹般地生了约翰。这约翰在母腹中就被圣灵充满，是犹太人经过了神400年的沉寂之后，终于见识到的神的先知。他在百姓当中的威望是可想而知的。 可是当人问约翰，他是谁的时候，他是怎样看待他自己呢？他的回答是一连串的「不是」和一个「是」。他不是基督、不是以利亚、不是那先知，「他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路’，正如先知以赛亚所说的。”」（约1:23） 我深深地被约翰的回答而感动。他不炫耀自己出生的特别、身份的尊贵，不迎合群众的期待，而是谨守自己在神面前的本分和使命。他把自己完全摆上，只做神要他做的事、只说神要他说的话。 我们通常介绍一个人，都是介绍他从哪里来、受过什么教育、做什么工作。今天，从施洗的约翰身上，我学到了一个看待自己的角度，就是时刻记着自己与神的关系和使命。每一个基督徒都是蒙了神的拣选和恩召，与施洗约翰一样，是为耶稣作见证的。主啊，求圣灵引导，让我能够尽本分，作光作盐，阿们！ 彭红日记 7/6 周三 今天又是既定去化疗的日子。求神保守，让我身体能够承受。病得医治的希望完全在神的手中，求神施恩怜悯！ 继续读约翰福音1:29-34，是施洗约翰为主耶稣所作的见证。神差遣约翰给以色列人施洗，一方面预备百姓悔改的心；另一方面，就是把耶稣的身份和使命显明给以色列人。 「约翰又作见证说：“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是 神的儿子。”」（约1:32-34）在其他的福音书中记载，耶稣受洗的时候，神亲自从天上传下声音说「这是我的爱子，我所喜悦的。」（太3:17） 主耶稣是神的独生子，这是何等尊贵的身份！施洗的约翰知道自己「给他解鞋带也不配。」（约1:27）可是，耶稣来不是享福的、不是审判人、定罪人的，而是「神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。」（约1:29）他不是以超然的灵体介入人类历史，而是实实在在的，从婴儿开始，走过人的一生，以无罪的肉身替我们而死。 有些有英雄情怀的人会说：我不入地狱，谁入地狱。实际上，世人都犯了罪，都被撒旦诱惑，要入地狱、受永远刑罚的。谁也没有能力救自己，更别说救别人。只有耶稣，可以死但不被死拘禁，入地狱，把我们拯救出来。 主耶稣啊，愿我牢记你是人，又是神，是我的救主。你已经背负了我的罪。我相信，因你所受的鞭伤，我会全人得医治。即使不在今生，也会复活得永生。我只要信，不用怕，阿们！ 彭红日记 7/7 周四 感谢神和大家的代祷，昨天化疗还算顺利。有一点呕吐，不严重，回来后就基本上昏昏沉沉地睡觉。今天早上，觉得精神好一些。活动一会儿，再去休息。 今天读约翰福音1:35-42，主耶稣开始进入公众的视野。先是施洗约翰的两个门徒，听了约翰的见证之后，转而跟随耶稣。他们是怎么做门徒的呢？不是像现代学生跟老师，每周可能几次固定的上课，而是全天候的同吃同住、同进同出！真让我羡慕呀！ 这段中，主耶稣对后来的使徒彼得说的话，引起我的深思。「耶稣看着他说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（“矶法”翻出来就是“彼得”）。”」（约1:42）一方面看到，耶稣是看透人心、知道未来的。祂会更新西门的生命，使他成为彼得（彼得的意思是石头）。将来，主的教会就是建立在以彼得为首的使徒的根基之上（弗2:20）。 彼得当时心里会怎么想呢？主耶稣那时候还没有行神迹、还没有什么可以证明祂的特殊之处。彼得的年龄可能比耶稣还大，是颇有经验的渔夫，不是绵软的个性。见面就被改名字，他心里是否会有那么一点不服气呢！之后我们会读到，彼得一次次的经历信心、跌倒、又被建立，最终，真的成为了教会的柱石。 由此，也想到我们每个基督徒，在信仰的道路上，也不会一帆风顺，也会有高低起伏。但是主耶稣说，父神赐给祂的，祂一个也不会失落（约6:39）。主啊，谢谢你爱我到底，无论我现在多么的软弱无力、病残有缺，将来有一天，你都会完全地更新。再一次以主的话提醒自己，只要信，不要怕，阿们！ 彭红日记 7/8 周五 感谢神又平安渡过一天。今天中午去拆除注射的装置就算完成了这次化疗。虽然还是无力，有些呕吐，我心中不断默念神给我的话：你要耐心等候耶和华！困难总会过去的。 […]
