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2023年 4月 发表日期: 4/2023 作者:丁焱 2023年3月25日 提起风暴,也许没有人比约拿更有发言权了。神呼召约拿去尼尼微城,宣告即将到来的灾难,呼唤城中居民认罪悔改。为了逃避神的呼召,约拿却登上一条驶向与尼尼微城截然相反方向的船。神则兴起风浪,后面的故事,大家就都很熟悉。约拿被一条大鱼吞到肚子里,濒临死亡的经历让他谦卑下来,呼求神的拯救和带领。同样,当我们试图逃避神的呼召、偏离神为我们所预定的方向时,神用我们生命中的风暴让我们回到祂为我们设立的轨道。风暴的根源,可能来自堕落的世界、属灵的征战、错误的判断,甚至神的管教。与约拿的情形相类似,神彰显祂的怜悯,将我们从风暴中拯救出来,并把我们带回正确的方向。回首过去的三年,北堂经历了建堂20年历史上前所未有的风暴,学生事工的同工们共同见证了神如何带领我们在风暴中走过这段信心的旅程! 让我们把时间回溯到三年前疫情爆发前夕。时任青少年主日学协调员的我,刚刚完成一季教学任务。《疫情居家令》发布时,春季主日学才开课两周,经过最初的混乱,当青少年主日学于 2020年4月恢复时,出席人数从60多人骤降到20多人。6月学生事工传道离职的消息,更是让我们倍感雪上加霜。《从青少年主日学出勤率谈起》这篇文章写于2020年6月19日 (发表在《恩语》期刊2020年8月),也就是教会为回应学生传道离职、召开学生家长大会的第二天。会议期间,有关学生事工各样活动的出勤率被屡次提及,这个问题让我陷入深深的思考。居家令发布之前有多少同工在主日学服事呢?平均五个人分别教五个班,他们必须连续教一个季度,整整13周。自在线教学开始以来有多少同工呢?两人,即学生传道和我。 传道离职,同工短缺,风雨飘摇之中的学生事工将何去何从?神啊,你在哪里?为何对我们的困境掩面不顾?茫然无措的我来到神面前反思,有一段经文不断在我脑中浮现, “…施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立、栽植(《耶利米书》1:10)” ,神显然想要吸引我们的注意力,祂的信息是如此强烈而明确。像约拿一样,一群青少年父母在风暴中谦卑下来,发出一篇告教会全体会众书,呼吁青少年父母和全体会众来到神面前认罪悔改(《恩语》期刊2020年8月)。我们呼求神,神便拯救我们。2020年秋季开学前夕,我们已经有3位老师和6位助教加入教学团队,师生比例是前所未有的高。 神使用风暴将我们带回祂的轨道和计划,那就是在祂话语的根基上建造和栽培。 如今回想起来,当时的我们却并不知道,这些困难只不过是教会后来经历更大风波的前奏:三位长老离开以及主任牧师辞职之后那段艰难的时日,教会领袖们经历过许多深夜会议、激烈讨论和不眠之夜。尽管这些难处环绕在我们周遭,整个2021年,青少年主日学持续增长至平均30名学生和11名同工。每个主日,一群忠心的弟兄姊妹和我们的孩子们,不受环境的干扰,专注于神的话语。“基石”这首歌的歌词非常贴切地表达了我们当时的处境: “当黑暗似乎遮住祂的脸,我所依靠的是祂不变的恩典”,神是我们在暴风雨中紧紧依靠的锚。 2021年8月,回应英文传道辞职的危机,学生事工向全教会发起40天禁食祷告活动, “这称为我名下的子民,若自卑,祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。” (历代志下7:14)。40天期间除了个人祷告外,我们周三聚在一起祷告并学习了一个名为“祷告的力量”的系列 。这六课系列的主题包括“如何在不可能的境地寻求神”,“使祷告有能力的三个条件”,“如何移除拦阻祷告的障碍”,以及“如何依靠神做信心的祷告”。 每周的祷告项目逐渐增加,使我们的心转向主,寻求祂的带领和引导。禁食祷告进行到一半第19天时,网上的祷告注册单遭到恶意更改和涂鸦,没有什么比魔鬼的攻击更能解释的了,这也表明我们的祷告是有功效和大有力的,敌人害怕了。禁食祷告40天结束时,信实的神带领郭冬建传道和彭红师母回到我们教会牧养会众,Sion牧师受聘成为学生传道的候选人,为此我们深深感恩并将荣耀归给神! 时间快进到4个月后的2022年1月,Sion牧师和我宣誓分别就任学生事工传道和青少年执事。到现在已经一年多了,但感觉就像昨天一样。2022年学生事工有三大优先事项:1) 洗礼,英文堂近一年没有举办洗礼了;2) 多花时间与2022届高中毕业学生相处,这届毕业生有一半的高中时间在网上学习,他们的身、心、灵健康都处于沙漠化;3)重建青少年敬拜赞美团队,现有团队4人中有3人是应届毕业生,疫情期间,他们就像没有牧人的羊,流离失所。时间过得真快,一年后的今天让我们来数算神的恩典: 1)英文堂举办了两次洗礼,共有13位青少年和青年受洗。 2)我们以毕业之旅和毕业生之夜为2022年应届毕业生祝福。他们中有12人参与暑期儿童圣经学校(VBS)服事,其中6人作为大学新生回到母会成为青少年冬令会的辅导员。 3) 青少年敬拜赞美团队不仅恢复周五团契中带领敬拜的服事,而且还参加主日崇拜的敬拜赞美。神是信实的,祂不仅信守诺言,而且丰丰富富地供给和加倍的祝福,超过我们所求所想。 如果说三年前我的信心像一粒芥菜种子,神让它发芽生长,正如《哥林多后书》这段经文所写: “…你们信心增长的时候,所量给我们的界限,就可以因着你们更加开展(林后10:15b)” 。过去的三年里,青少年主日学的平均出勤率从29人(2020)增加到41人(2021) ,再到55人(2022)。其中有两次跳跃性增长,一次是在2021年夏天回到实体上课,还有一次是2022年秋季。每一次飞跃,神都呼召弟兄姐妹们加入服事团队,没有缺乏。从去年9月开始,我们学生团契主日学的出勤率已经达到60多人,最近更是达到了70多、甚至80多人,从绝对人数来说已经超过了疫情前的水平。更令人欣喜的是,师生比例有了极大的改善,每个主日大约有16名同工用神给的各样恩赐与学生们互动、分享生活经历、建造下一代、传承信仰。随着我们信心的增长,神扩展我们的视野,就像上面这段经文接下去写到的“得以将福音传到你们以外的地方” (林后10:16)。 我从未想过青少年主日学会拓展到大学生和成人组,看着这些学生和青年人的眼睛,对神话语的渴求,让我想起了耶稣所说的话: “要收的庄稼多,做工的人少。求主差派工人出去。” 你们要回应神的呼召吗?盼望当号角响起时,我们都能身着义袍,无愧地站在宝座前,听到我们的主人说:“好,你这又良善又忠心的仆人!”愿颂赞、荣耀都归给至高的真神,阿门! 作者简介:丁焱
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感恩 – 蔡頌輝牧師代禱信
2022年 8月季刊 发表日期: 8/2022 作者:刘倩雪 摘自《歐洲校園事工通訊》 Vol. 44.2 2022年5月31日 服事難民的機會 「你好,我是從烏克蘭基輔逃難出來的。我和我先生還有一個十二歲的兒子, 半個小時後就會到德累斯頓。 請問你們那兒有地方可以住嗎?」電話另一頭是一個中國婦人的聲音。那天下午,我剛完成二十多個小時的飛行旅途,從亞洲回到德國家裡,打算提早休息,晚上七點多接到這個電話。 「有!我們有住的地方。 等下我就到火車站接你們過去。」我和竹玲趕緊去買了晚餐,並把他們一家接到中心去住。後來和他們進一步交談才得知,他們從烏克蘭逃難出來之後,在德國北部難民營待了幾週,後來為了孩子的就學問題(兒子讀音樂重點中學),就匆匆坐上火車,往搜尋到的城市去。但人生地不熟,不知哪裡可以落腳,只能在火車上上網搜尋,結果找到了我的電話。 自俄烏戰爭爆發以後,大批難民湧入了鄰國。很多德國教會都敞開門接待他們,我們就這樣接待了一個中國人家庭,我們的弟兄姊妹因此有機會學習如何服事難民。 持續推進的事工 門徒訓練是德累斯頓教會今年的重點事工,目前有七組的門訓正在進行。進行了三個月,我們深深感覺到按照個別信徒的需要和狀況來牧養的重要性。透過這種一對一的交流,才得知他們個別的想法和需要,以及信仰的程度,並給予個別而及時的扶助和陪伴。 於去年成立、由頌輝督導的藝術宣教事工(藝 CM),於今年 1月30日舉行了一次線上的春節聯歡晚會。該次聚會籌備有點倉促,但來自 ECM 全德國各團契的弟兄姊妹,仍然以不同的形式呈獻了他們的作品。其中有原創詩歌、福音短劇、見證分享、詩歌串燒等。主持人也現場帶領了互動遊戲,給留在異國他鄉的華人遊子們一個略有新春氣氛的夜晚。未來,藝 CM 希望定期舉辦藝術相關的培訓課程,以及在網路發表成員們的藝術創作作品。 二月份寒假期間,我們一家到開姆尼茨探望張惟中牧師夫婦和明恩傳道一家,共渡元宵。其後我們還上漢堡華人教會服事,並提早幾天到那裡休息。怎知,正好碰上颶風來襲,連續幾天颳風下雨。我們把這視為神給我們休息的機會,因為很少時間能外出,大部分時間就在住的地方待著,一家人一起輕鬆地團聚、看電視、放鬆。 三月份是頌輝行程滿檔的月份。三月初,為了拍攝啟發課程新中文系列的培訓視頻,他專程飛到馬來西亞吉隆坡,進行五天的隔離和五天的拍攝。回到德國之後不到一個星期,又匆匆飛到美國匹茲堡主領三天的宣教年會。因著參與不同類型的事工,大大豐富了他事奉的體驗,也擴張了他參與的領域。感謝神,在疫情依然嚴峻的情況下,他多次進行檢測都很順利,且依然保持身體健康。此外,國內國外線上講座和證道邀請從未斷絕。 代禱事項: 1. 為教會正在進行的門徒訓練禱告,求神使用這些陪伴過程去裝備生命、興起門徒。 2. 為我們所接待的烏克蘭中國難民家庭禱告,求神保守他們早日安頓,也賜給我們智慧去服事他們。 3. 為藝 CM 的事工發展禱告,人員的分散和流動給事工帶來一些挑戰,求主賜智慧和同心來推動藝術宣教事工。 4. 由於疫情,原定去年進行的述職期望能在這個暑假順利進行,求神開路。謝謝大家的代禱和關懷,願神賜福大家。 頌輝、竹玲、天洵、淳嬈敬上德累斯頓,2022 年 4 月 作者简介:蔡頌輝
新冠疫情中认识神的美意
2022年 8月季刊 发表日期: 8/2022 作者:Sion 牧师 你还记得因新冠肺炎爆发而封城的时候吗?我们被困在家里,实在太不好受了,不能出门,不能见我们的家人和朋友,不能去教会,不能去上班;孩子们不能从他们的网课中解脱出来,也不能去学校,我们不能去Costco或亚洲超市,以及喜欢的餐馆和咖啡店。天呀,在那段漫长的时间里,我真是想念越南河粉、韩国烤肉、火锅、日本生鱼片和越南冰咖啡,我也想念封城前的日子,和孩子们去好玩的地方,哪怕仅仅是每周去逛逛Costco,看看有什么新东西,而不需要怕感染而快进快出。在封城期间,更让人难挨的是,我不知道封城什么时候结束,也不知道我什么时候能安全出门? 两千年以前,初代教会的基督徒也有过一段类似的经历。像我们一样,他们也被封锁在自己的家中,蜷缩在紧闭的门后,躲避那些犹太宗教领袖们,那些人将耶稣钉死在十字架上、并想要逮捕耶稣的跟从者,以结束这次新兴的追随基督之道或基督教运动。上帝使用那段时间,藉着重申门徒的呼召和使命,完成了祂的计划。虽然他们被封城的原因和我们不一样,但同样,上帝也想在这段封城的时候,完成祂对我们的计划。尽管我们只想新冠疫情很快结束,但上帝会利用这段时间来成就祂的美意。就像《罗马书》8章28节提醒我们:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。” 神将如何使用这段封城的时间让万事互相效力,叫我们这些爱神并按祂旨意被召的人得益处呢?在《路加福音》24章36 – 53节,我们就可以找到答案。许多事情发生在主耶稣复活的那个周日,都被记录在《路加福音》的最后一章。《路加福音》24章1-2节记载了天使的出现,向跟随耶稣的几位妇女宣告耶稣复活的好消息。13-35节的经文记载了耶稣向去以马忤斯的两个门徒显现,并向沮丧失望的他们解释了所有旧约指向基督的经文——祂的受苦、死亡和复活,用热情、兴奋和新目标点燃了他们火热的心,而耶稣的短暂显明自己的身份,也加强了他们对复活基督的信心。 在《路加福音》24章36-53节中,复活的耶稣向那些把自己锁起来的门徒显现。这些门徒为耶稣的死而悲痛,害怕被犹太宗教领袖逮捕,并对耶稣空坟墓的传言,以及以马忤斯的门徒见证在几个小时前遇到耶稣,他们都感到困惑。正在那时,主耶稣向这些门徒显现。很明显,当祂显现时,他们不太相信耶稣复活了。为什么呢?当复活的耶稣站在他们中间说:“愿你们平安!”(第 36 节)时,他们看到耶稣肉身的第一反应是害怕、不安和怀疑,以为看到的是鬼魂。他们不但没有因为看到耶稣、再次听到祂的声音而欣喜若狂,反而惊慌害怕。“惊慌”这个词,暗示门徒们措手不及,好像他们从未料到会见到耶稣。如果像他们所认定的耶稣真的活着,为什么祂的出现会如此令他们惊讶呢?如果耶稣用祝愿平安的话,和他们打招呼,为什么门徒们的感受恰与平安相反,竟然如此害怕呢? 门徒们认为耶稣只是一个鬼魂、一个灵,而他们害怕鬼魂。他们确实相信耶稣活在灵里,活在他们的心中,但很难接受祂在身体上从死里复活。因此,当耶稣向他们显现时,他们并不真正相信耶稣与他们同在。门徒们以为他们相信复活,就像他们在34节里说:“主果然复活,已经显现了。”然而,他们并没有完全相信复活。《马可福音》中记载,耶稣后来在十一个门徒吃饭的时候向他们显现,并责备他们缺乏信心、固执地拒绝相信那些见过复活基督的人(可16:24)。信心要付诸实践。如果信心和行为不一致,通常是因为信心不足。尽管门徒们口头说相信耶稣的复活,但他们的行为表现并非如此。 在随后的经文中,我们可以看到,对于那些怀疑和不信的门徒们,耶稣恩慈地为祂的复活提供了可见的物证。祂不仅活生生地站在他们面前,还鼓励门徒们来摸祂,确定祂有骨有肉。经文40节写到,耶稣又邀请他们来看祂的手和脚。最后,耶稣吃了一些他们正在吃的鱼,证明祂的身体确是真实的。请大家注意之后门徒们的情绪变化。在耶稣给出物证之前,他们惊慌害怕(37节),愁烦和怀疑(38节)。但自从他们明白了祂提供的证据(41节),愁烦就变成了喜乐,怀疑变成了惊奇。 通过耶稣的肉身显现,证明祂不仅活着,而且与门徒们同在,就在他们中间。通过圣灵的内住,耶稣会更多地与门徒们同在,但这是未来的应许。当我们认识到神不仅让耶稣死里复活,而且通过祂的圣灵与我们同在时,基督的复活就更加成为我们活着的动力。如今,愿我们都确信祂住在我们里面。通过感受神的同在,让我们在疫情期间的生活不是充满恐惧、焦虑和压力,而是有深深的安全感、安慰和平安。 经文44 – 49节记载,在为祂的肉身复活提供物证之后,耶稣向门徒提供了圣经证据,指明已经应验的事情和尚未发生的事情。正如几小时前,祂向以马忤斯的那两个门徒解释圣经的真意一样,耶稣光照了这些门徒们的思想,使他们在所有的旧约圣经中都看到了基督。耶稣向他们宣告:弥赛亚必须受苦,在第三天复活,最终目的是要以祂的名宣讲悔改和赦罪的好消息,这是基于祂的救赎计划,并借着神拯救的大能,首先在耶路撒冷的以色列人中传福音,最终一定会让所有国家、所有民族和全世界所有人都听见好消息。 在这里,耶稣没有对祂的门徒说什么新鲜事。祂只是在重申过去记在圣经里的事。祂光照了门徒的心,向他们启示了圣经。就像从耶稣那里得到圣经启示的门徒们一样,让我们祈祷上帝会继续赐给我们智慧、启示和悟性,让我们更多认识祂。正如使徒保罗在《以弗所书》第 1 章中为信徒们祷告一样,让我们彼此代祷,求神将明白圣经的灵赐给我们,使我们更深认识神。 经文48节写到,耶稣解释说,传福音的责任落在那些见证祂受死和复活的人身上。他们和之后的历代信徒,要以上帝使者的身份,向世人传讲他们所见、所闻和所经历的事情。我们也是祂受死和复活的见证人,因为神已经向我们显明了福音的好消息,我们也高兴地接受了它。和使徒们一样,我们在自己的生活中看到了耶稣的作为,听到了祂引导我们的话,也从心里明白了福音的意义和价值。因此,我们也应该为耶稣基督的好消息作见证。不能不做基督的见证人。 因为领受了耶稣应许的圣灵能力,门徒就能去传福音、做见证。在经文49节里,主耶稣说:“我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。”如果我们需要圣灵赐下能力,去完成福音的呼召和使命,那么如何才能领受圣灵的能力呢?让我们来看看使徒保罗,耶稣最有能力的见证人之一,他是如何做的吧! 在《以弗所书》6:19-20 中记载,使徒保罗请以弗所教会为他祷告,使他能放胆传扬福音。我想保罗不会缺乏胆量,但他知道自己的弱点,并请求为此祷告!在《歌罗西书》4:4 中,保罗请求歌罗西人为他能阐明福音祷告。同样,我原以为在所有人中,保罗最能把福音讲清楚。然而,他知道当他传福音时,必须依靠圣灵,并祈求神为他打开传道的门。 如果保罗需要为这些事祷告,那么我们应该怎样更多地祈求:圣灵赋予我们能力,并提供机会,以便我们可以向失丧的人宣讲福音?耶稣吩咐门徒们作祂的见证人,也吩咐他们只靠祂所赐的能力作见证,因为他赋予使命,也必赐下能力。 在经文50-53节中,我们看到以前因耶稣的死而伤心绝望的门徒们,从此被转变了。请注意路加在这里描述的改变:这些曾经绝望的门徒们竟然开始赞美神。几天前,这些耶稣的追随者们还畏缩在紧锁的门后,躲避那些将主钉在十字架上的犹太宗教领袖,如今,他们却坚持不懈地常在圣殿-犹太教的总部公开赞美神。我祈祷:我们也能同样经历门徒们在那段时期所经历的转变。我也确信:弟兄姐妹们会在这段封城期间经历转变,因为上帝希望我们被改变。 总而言之,我相信我们需要经历《路加福音》 24 章中耶稣的门徒们所经历的心思、意念和行为的改变。尽管我们知道关于耶稣和圣经的事,但我们并不真正相信它们。我们说我们所相信的,或者我们的信仰体系(也可以说是我们的信条)像在五旬节之后,但我们的实践、行为和日常生活的方式却像五旬节之前。我们的生活更像《路加福音》 24 章开头描述的门徒们,而不是像《使徒行传》 2 章描述的样子。我们真正相信自己已知的事实吗?我们真正实践自己所宣扬的圣灵能力吗?我们真正活出自己所持守的福音吗? 请记住主耶稣基督赋予我们的使命:我们的使命,或人生的目的,是奉基督的名,向万国宣告悔改,罪得赦免。而我们完成这一使命的方式,是通过圣灵的大能。 我相信,当我们被关在家里时,我们的主就是这样为我们做这件事的。就像那些门徒需要与基督相遇,以加强对复活基督的信心,相信主就在他们中间;就像那些门徒需要光照和正确理解圣经,以了解他们的目的、呼召和使命;就像那些门徒需要等候所应许的圣灵,赐下能力,成为有影响力的见证人;就像那些门徒需要神转化他们的生命,将他们心中的怀疑、悲伤、不信和恐惧转变为敬拜和大喜乐。在疫情期间,神也会在我们中间完成这些事情。 因此,请继续阅读、查考和默想圣经。祈求圣灵的光照。让你充满智慧、启示和悟性。继续祈求上帝与你相遇,这是不可否认的相遇,就像门徒与复活的耶稣相遇一样,因此你就能知道祂永远与你同在。渴慕神、祈求神,并等待神借着圣灵,使你有最大的恩赐,充满见证神的能力。当新冠肺炎疫情结束时,我们就甘心情愿、大有能力、也充分预备好,走出去,见证我们的主耶稣基督,完成我们的使命和召唤。 作者简介:Sion 牧师
God’s Purpose Realized Even During the Covid-19 Lockdown
2022年 8月季刊 发表日期: 8/2022 Author: Pastor Sion Do you remember the COVID-19 lockdown period? It wasn’t easy being locked in our homes, not being able to go out, not being able to meet our family and friends, not being able to go to church, not being able to go to our place…
From the Editor
2022年 12月季刊 发表日期: 12/2022 Author: Ling Qiu The theme of our ACCCN in 2022 is “Love God, Love Family, Love Church.” God is love, and there is no fear in His perfect love. While the epidemic situation is changing irregularly, the number of participants attending Sunday worship is increasing, and the in-person…
《恩语》是亚特兰大华人基督教会北堂(ACCCN)创办的季刊杂志,2005年创刊。恩语有四个栏目:牧者的话、宣教无国界、主内生活、感恩见证,以文字见证真理、传扬基督、分享恩典。《恩语》把各样恩典故事搭配在一起,仿佛四季分明的亚城天气:好像春雨从天而降,滋润一片绿草地;如同夏阳普照大地,驱散一角乌云沉;又像秋月温柔安静,抚慰几多游子心,如同冬雪飘然而至,祝福来年好收成!
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难忘的冬令会
2024年 2月 发表日期: 2/2024 作者:曾强 第49届美东南华人基督徒冬令会因疫情暂停三年之后,于2023年12月底在阿拉巴马州的Shocco Springs恢复举办。得知这个好消息,我第一时间向公司请了假,与妻子和两个女儿一起报名参加。另外,我们也邀请了远在加拿大的好友一家三口加入我们。这次冬令会的经历深深地触动了我,在我心中留下了不可磨灭的印记、永生难忘。 自然中遇见神 Shocco Springs营地依山而建,周围环绕着茂盛的树木和清澈的溪流,是个远离都市喧嚣、亲近神的理想场所。在这里,我们可以享受神的自然创造之美,并在这宁静的环境中深化灵命的成长。营地设施完善、提供了舒适的住宿、多功能会议室和丰富的户外活动区域,非常适合大人孩子集体活动和个人静思、灵修。营地员工的热情和专业服务,更是让我们的体验更加美妙。在冬令会的几天里,无不感受到与上帝之间更加亲密的联系,让我想起诗篇23:2:“他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。” 每天的灵修、读经、学习、祷告和敬拜,让我心灵得到无比的平安和喜乐。 灵命成长的盛宴 这次冬令营,邀请了包括牧师、长老和传道在内的八位讲员。他们来自不同地域、有不同的人生经历和独特的教导风格。这些多样化的讲道,加深了我对圣经真理的认识。我尤其被亚特兰大母堂的吕牧师关于《教会纪律》的专题讲道所吸引。他的讲道不仅深入浅出、充满互动和趣味性,更用幽默和智慧、将复杂的神学知识转化为易于理解的语言。在小教室的亲密氛围中,我仿佛回到了研究生学习时期,近距离聆听讲解、积极提问并与其他弟兄姐妹互动,这让我受益良多。吕牧师通过圣经的教导和实际的案例,让我们理解在爱心里指正主内弟兄姐妹不是一种批评或判断,而是帮助他们回到正确的道路上,就像加拉太书6:1所提醒的:“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来;又当自己小心,恐怕也被引诱。”吕牧师还特别强调,保守教会的合一和圣洁是每位信徒的责任,因为教会是基督的身体,每个成员都是重要的一部分。这些教导让我深受启发,认识到在教会生活中,我们应当如何在爱和真理中成长,同时也要维护教会的圣洁和合一。唯一遗憾的是,我一个人无法同时抽身参加其他同样精彩的专题讲道。 舞台上的信心考验…
做传道的功夫
2024年 2月 发表日期: 2/2024 作者:李洪军 “我在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你:务要传道,无论得时不得时,总要专心;并用百般的忍耐、各样的教训责备人、 警戒人、劝勉人。因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲, 增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎,忍受苦难,做传道的工夫,尽你的职分”。 (《提后》4:1-5) 提摩太后书是保罗的最后 一封书信,是保罗在离世前对提 摩太的嘱托,也是对历世历代 传道人的叮嘱和劝勉。 首先,保罗从末世的角度,嘱咐提摩太传讲真道的紧迫性。 等到基督再来,在他荣耀的国度中显现,审判活人死人 的时候,我们每一个人都要站在他的面前交账。那将是一个在火一样的 试验中检验个人的工程(《林前》3:13)。因此,保罗嘱咐提摩太,无论在任何艰难险阻中,都要不失时机地专心传讲神的真道,因为我们乃是为此蒙召的。传讲真道的目的不仅仅是让众人知晓神的话,更重要的是让人遵守神的教训。正如主耶稣复活以后向门徒颁布大使命时所吩咐的:“凡我所吩咐你们的,都要教训他们遵守(《太》28:20)”。教导的目的是为了遵守。在这个人欲横流、唯我独尊、弯曲悖逆的时代,劝导人信从神的话已经举步维艰,教训人遵守神的话更是何等困难。尽管如此,保罗仍嘱咐提摩太要用神的道责备那些对神的教导公然违背的人,警戒那些对神的教导冷落麻木的人,劝勉那些对神的教导信心不足的人。然而要完成这样的任务,传道人要经受巨大的挑战。首先要有极大的忍耐,忍受各种鄙视、质疑、刁难,甚至逼迫。正如耶稣在世上的时候,忍耐这个不信的时代一样。然后要使用各样的教训。教训这个词在原文中的意思是教义,就是将圣经教导的原则融会贯通、习练通达地表示出来。借着这些让人容易消化理解的方式,把神的话讲述给愿意听的人。…
兔尾龙首的灵修:枕头的地方
2024年 2月 发表日期: 2/2024 作者:冯欣 龙年第一天的灵修,又读到了耳熟能详的“人子没有枕头的地方”的经文,令人思绪飞扬!让我们一起再读一遍吧: 耶稣见许多人围着他,就吩咐渡到那边去。有一个文士来,对他说:“夫子,你无论往哪里去,我要跟从你。”耶稣说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(马太福音8章18-20节) 1. 卖房的困惑 在这段太熟悉的经文中,却有个令人困惑的难题,打扰着不少耶稣的跟随者,甚至传道人:耶稣是不是让跟随他的人都不能有自己的私人财产?尤其是房子?因为房子是“放枕头的地方”,是“安乐窝”。我也听到过个别传道人讲道的时候,会鼓励会众卖掉自己的房子,改为租房居住,因为人只有 “没有枕头的地方”才能彻底跟随耶稣。 2. 思考的进路 租房比买房就更属灵吗?若不是,那么这段经文的意义到底在什么地方?不把这段经文搞清楚,囫囵吞枣地讲“放下一切跟随耶稣”,是不能解决心中的疑惑的。 我是“教书匠”出身,就是当过多年的老师。职业习惯让我养成了一个直觉,每当考完试,同学们拿回自己试卷的时候,看看表情就知道他(她)们考的如何,所以我们常说“分数都写在脸上的”。尤其是当一个同学拿着我批改过的试卷,哭丧着脸敲我办公室门的时候,我就知道他是来找我讨要分数的。 当我们用换位思考的方式来思考这段经文,读到一个文士来找耶稣说“你无论往哪里去,我要跟从你”的时候,耶稣知道他是怎么想的吗?当然啦,耶稣是洞察人心的,他很清楚这个文士在想什么。通过四福音书,我们非常了解“文士”这个阶层的状态,他们多是法利赛人群中自持清高的佼佼者,他们所想所求的,无非是如何更有本事,成为人上人。他们的骄傲和自以为是,使得他们成为耶稣福音的阻挡者和敌对者。(当然也有例外的,比如旧约中虔诚爱神的以斯拉)。…
超越自己传福音
2024年 2月 发表日期: 2/2024 作者:郭瑞芬 三福是一项以传福音为重点的全球性事工。在北堂已经开展近20年,累积有近120名弟兄姐妹参加过培训。2023年3月到5月,迎来第20届三福培训,我有幸成为新学员。9位新学员在4位老师的带领下,进行了紧张的三福学习和训练。三人一组的三福小分队已经向将近40位国内和当地的慕道友传讲了福音。有20多位在当时就决志接受了耶稣基督为个人救主。对于我个人来说,真是一个无法想象的超越! 我们都知道传福音是主耶稣留给我们的大使命。我之前也热心向人传过福音。但是孤军作战,还说不清道不明福音精要内容。虽然花了时间,只是把自己所知道的一股脑搬出来,什么亚当夏娃呀、蛇啊、始祖犯罪啊、天堂地狱世界末日、耶稣道成肉身来救我们啊,等等,就像把一大堆积木块块全丢给对方,告诉他这个就是福音。听的人应该是云里雾里,结果基本是不了了之。我以为这就是传福音了。所以多年来,记得只带了一个人决志信主。 通过参与这次三福学习和训练,我才明白这一大堆积木是要有先后次序才能搭起来:从了解对方日常生活,信仰现状,到对教会的看法。 通过有效的提问,然后引入福音:恩典,人,神,耶稣基督,信心。这样一步步讲解,才让人能够听得清楚,理解得到位。在圣灵感召下,福音果子就真的可以结出来。 我总结了以下几点参加三福的体会心得,和大家分享: 一,小分队传福音: 由三个人组成小分队出去向一个人传福音,由一位老师带队,两位学员把记背熟了的三福内容以自然生动的方式轮流讲述出来。若有什么表达不完全的部分,则由老师或另一个学员补充直至完整。这大大有效地保障了福音讲述的连贯性和完整性。三人组各人不同的个性表达去传递信息又不会让慕道友听了感觉单调。 二,解决向熟悉的人传福音的难题: 我们知道向熟悉的朋友或家人亲戚传福音不是一件容易的事。三福就很好地解决了此难题。我可以作为旁听,或干脆不参与,另请三人探访小组去讲述,去作见证,同样的内容让不同的人去传达结果会很不一样。 三,开讲之前有两个诊断问题: 就好比医院的检测仪器,能检测到对方的思想形态。为下一步如何讲述确定了方向和侧重点,使福音讲述不是千篇一律,而是因人而异,有的放矢,有力地撞击那人心中坚固的营垒。 四,建立友谊:…
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